Foro de Pensamiento y Construcción social

EL TERRORISTA RUBIO DE OJOS AZULES

2011-08-05T09:55:00.000-07:00

Frei Betto

Los prejuicios, como las mentiras, nacen de la falta de información (ignorancia) y el exceso de repetición. Si los padres de un niño blanco se refieren en términos peyorativos a negros eindígenas, a judíos y homosexuales, difícilmente el niño, cuando sea adulto, se librará del prejuicio.

Los medios usamericanos inyectaron en Occidente el sofisma de que todomusulmán es un terrorista en potencia. Lo que indujo al papa Benedicto 16 a cometer la pifia de declarar, en Alemania, que el Islam es originariamente violento y, en su primera visita a los Estados Unidos, a visitar una sinagoga sin tener el cuidado de repetir el mismo gesto en una mezquita.

En cualquier aeropuerto de los países desarrollados un pasajero con ropa islámica o cuyo perfil fisonómico recuerde a un saudita, seguro que es apartado y meticulosamente revisado. Ahí está el peligro... nos dice el prejuicio que se nos metió.

Sin embargo el terrorismo no ha sido inventado por los fundamentalistas islámicos. De él han sido víctimas los árabes atacados por las Cruzadas y los 70 millones de indígenas muertos en América Latina en el transcurso del siglo 16, a causa de la colonización ibérica.

El mayor atentado terrorista de la historia no fue el perpetrado contra las torres gemelas de Nueva York hace diez años, y que causó la muerte de tres mil personas. Fue el practicado por el gobierno de los EE.UU.: las bombas atómicas lanzadas contra Hiroshima y Nagasaki en agosto de 1945. Murieron 242.437 civiles, sin contar las muertes posteriores por efecto de la contaminación.

De repente la edificante Noruega -tan edifica nte que concede anualmente el premio Nobel de la Paz- se ve como escenario de dos atentados terroristas que han dejado decenas de muertos y muchos heridos. La imagen bucólica del país escandinavo es sólo aparente. Tropas noruegas también intervienenen Afganistán y han dado apoyo a los EE.UU. en la guerra de Iraq.

Tan pronto como dicha noticia recorrió el mundo, la sospecha recayó sobre los islamistas. El doble atentado - contra la oficina del primer ministro y en la isla de Utoeya- habría sido una réplica por el asesinato de Bin Laden y por las caricaturas de Mahoma publicadas por la prensa escandinava. El prejuicio funcionó como coherente en la lógica occidental.

La verdad, al ser conocida, desarboló a los prejuiciados. El autor de tan horrible crimen fue el joven noruego Anders Behring Breivik, de 32 años, blanco, rubio, de ojos azules, adepto al fisioculturismo y dueño de una granja de productos orgánicos. El tipo de sujeto que jamás levantaría sospechas en una aduana de los EE.UU. Él "es de los nuestros", dirían los policías acostumbrados a sospechar de quien no tiene la piel suficientemente clara ni los ojos azules o verdes.

Democracia es la diversidad de opiniones. ¿Pero qué sabe Occidente del concepto de terrorismo que tienen en su cabeza un vietnamita, un iraquí o un afgano? ¿O lo que piensa un libio expuesto a ser alcanzado por una bomba tirada por la OTAN sobre la población civil de su país, como denunció el nuncio apostólico en Trípoli?

Anders es un típico escandinavo. Tiene la apariencia de un príncipe. Y alma de vikingo. Es lo que los medios y la educación debieran preguntarse: ¿Qué estamos metiendo en la cabeza de las personas? ¿ambiciones o valores? ¿prejuicios o principios? ¿egocentrismo o ética?

El ser humano es el alma que lleva a cuestas. Amy Winehouse tenía apenas 27 años, éxito mundial como compositora e intérprete, y una fortuna incalculable. Nada de todo ello le sirvió para ser una mujer feliz. Lo que no encontró en sí misma lo buscó en las drogas y en el alcohol. Murió prematuramente, solitaria, en su casa.

¿Qué se puede esperar de una sociedad en la que, de cada diez películas, 8 exaltan la violencia; el padre abraza a su hijo en público y ambos son agredidos como homosexuales; el conductor de un Porsche choca a 150 k/h con una joven abogada que perece en el accidente y él continúa libre; el político se indigna con el malhechor que asaltó a su hija y, por su parte, mete mano al dinero público y se extraña de que sea expulsado?

Mientras que la diferencia genere divergencia permaneceremos en la prehistoria del proyecto civilizatorio verdaderamente humano.

(Traducción de J.L.Burguet)

*Frei Betto es escritor, autor de "Conversación sobre la fe y la

ciencia", junto con Marcelo Gleiser y Waldemar Falcão, entre otros libros.

EL CONSEJO EPISCOPAL LATINOAMERICANO ASUME UN ROL MÁS POLÍTICO EN LA BÚSQUEDA DE "MODELOS ALTERNATIVOS AL EXTRACTIVISMO INCONTROLADO"

2011-08-04T16:15:00.000-07:00

El Consejo Episcopal Latinoamericano asume un rol más político en la búsqueda de "modelos alternativos al extractivismo incontrolado"

La Iglesia Católica reivindica el "Buen Vivir" indígena

Para preservar el planeta Tierra como "casa común" de la humanidad es preciso cambiar de mentalidad y "estilo de vida" recuperando la "vivencia espiritual de los pueblos indígenas que se sienten parte de la `madre tierra´ y se relacionan con ella como `matriz de la vida´...", planteó el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM). Es la primera vez que un organismo de la Iglesia Católica se adscribe al ideal del "Buen Vivir" como alternativa posible al modelo de desarrollo extractivista "de índole neoliberal", que "va dejando una estela d dilapidación e incluso de muerte" en la mayoría de los países de América Latina y El Caribe.?

Arzobispos, obispos, sacerdotes, religiosas, líderes sociales, profesionales y académicos de 17 países de América Latina, El Caribe, Estados Unidos, Canadá y Europa analizaron las consecuencias de las actividades extractivistas en el aspecto social, político, económico y ecológico en el seminario "Industrias extractivas y la misión de la Iglesia", organizado por el Departamento de Justicia y Solidaridad del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM).

El seminario celebrado del 14 al 16 de junio de 2011 en Chaclacayo, Perú, tuvo como antecedentes los encuentros de Quito (agosto de 2009), Manaos (octubre de 2009), Buenos Aires (agosto de 2010) y Roma (octubre de 2010), en los cuales se reflexionó sobre diversas dimensiones relacionadas con el bien común global y el cuidado de la

Creación.

En el encuentro del CELAM se constató que el auge de las actividades económicas extractivas "de índole neoliberal y basadas fuertemente en la venta de materia prima en el mercado mundial" ocasionó un aumento de conflictos socio-ambientales en el Continente, provocando la ruptura de invalorables proyectos de vida de comunidades en diferentes países de la región. (1)

Las decenas de casos analizados confirmaron que la exploración y explotación minera y de hidrocarburos libera al medioambiente productos químicos y residuos de diversa naturaleza (cianuro de sodio, plomo, arsénico, uranio, mercurio y otros metales pesados) que contaminan los recursos hídricos (glaciares, lagos, ríos y el agua en el subsuelo), el aire y el suelo.

Además de destruir suelos y paisajes naturales, las actividades contaminantes perjudican sensiblemente la calidad de vida de personas, animales y plantas, y en algunos casos provocan graves enfermedades y mutaciones genéticas. Se constató que la actividad minera es responsable de la aparición y aumento de enfermedades de trabajadores y pobladores, que en la mayoría de los casos quedan abandonados a su suerte.

Generalmente las industrias extractivas vulneran el derecho humano al agua como bien público, desplazando de sus tierras a comunidades enteras y convirtiendo a sus habitantes en "refugiados ambientales". Se observa una creciente concentración de derechos de propiedad y uso concesionario de tierras en manos de empresas transnacionales, las cuales también ejercen un fuerte control social sobre amplios territorios.

Además, las empresas extractivas, sobre todo las mineras, crean pocos puestos de trabajo, en muchos casos temporales y en situaciones de sub-contratas o "services" que lesionan los derechos laborales. Por si fuera poco, las exoneraciones o convenios de estabilidad comercial, tributaria y ambiental con las industrias extractivas minimizan sus aportes tributarios a los Estados.

El CELAM observa que en Centroamérica se ha generalizado una política de exoneraciones fiscales que han reducido las obligaciones tributarias a un rango de sólo 5%, pese a que se han incrementado considerablemente las ganancias de las empresas gracias al alza de los precios internacionales de las materias primas.

Estados y transnacionales

Al CELAM le preocupa mucho la indiferencia y pasividad de los Estados frente a las prácticas indebidas y al comportamiento irresponsable de transnacionales que incumplen estándares sociales y ambientales reconocidos internacionalmente. De esta forma, crece el poder económico de los inversores privados, y se debilita la gobernabilidad, el sistema de justicia y la soberanía de los Estados nacionales, sobre todo en los niveles de gobierno local.

Muchas veces los gobiernos nacionales no exigen el cumplimiento de normas de protección del ambiente, e inclusive permiten la flexibilización de marcos regulatorios a favor de las empresas. Alarma la falta de mecanismos efectivos para conminar y sancionar a las corporaciones multinacionales cuando incurren en violaciones de garantías reconocidas a nivel nacional e internacional. En el seminario del CELAM se comprobó la falta de transparencia acerca de los contenidos de los documentos que regulan las relaciones entre el Estado y las empresas extractivas (contratos de concesión; estudios de impacto socio- ambiental; informes de monitoreo ambiental). No se garantiza el acceso libre a los registros actualizados de concesiones mineras en muchos países de América Latina y de El Caribe.

Frecuentemente, los Estados son ineficientes a la hora de revisar Estudios de Impacto Ambiental (EIA); aprobar Certificaciones ambientales; así como en el monitoreo del desempeño de los emprendimientos, generando contextos propicios para la corrupción y las "relaciones impropias entre funcionarios públicos y el sector privado".

A menudo, los Estados de la región no practican la consulta previa a los pueblos indígenas posibles de ser afectados, tal como exige el Convenio 169 de la OIT en su Art.6.2, y la Declaración de los derechos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas en su Art.19. En general, no se garantiza un mínimo de libertad, información y buena fe con miras a alcanzar el consentimiento libre e informado de los pueblos implicados.

Hace cuatro años la Iglesia Católica denunció que "en las decisiones sobre las riquezas de la biodiversidad y de la naturaleza, las poblaciones tradicionales han sido prácticamente excluidas". (2) Cuando estallan los conflictos, a menudo se tiende a criminalizar la protesta social y en muchas ocasiones las Fuerzas de Seguridad de los Estados, o privadas, atropellan los derechos de las poblaciones.

En el seminario del CELAM se evidenció que una de las principales preocupaciones de la Iglesia es la situación de muchos agentes pastorales y líderes sociales; defensores de los Derechos Humanos y activistas de movimientos ecologistas que son víctimas de amenazas y persecución.

La Iglesia pide un cambio de modelo económico

La "explotación irracional va dejando una estela de dilapidación, e incluso de muerte, por toda nuestra región", se pronunció la Iglesia hace cuatro años. Luego, la jerarquía de la Iglesia aseguró que no será indiferente a las preocupaciones, las angustias y la tristeza de las personas, sobre todo de los pobres y afligidos. (3)

El Documento de Aparecida advirtió que el modelo económico actual se sustenta en la persecución del lucro a todacosta y en una escalada de consumo, aparentemente sin límites, lo que conlleva la sobreexplotación, la creciente escasez de recursos naturales no renovables y el calentamiento global debido a la emisión de gases de efecto invernadero (GEI).

El deshielo acelerado de los polos, los glaciares tropicales andinos y la deforestación de la Amazonia son algunos síntomas de la insostenibilidad del modelo económico actual, poniendo en peligro la sobrevivencia del planeta. Por ello, el desafío es "buscar un modelo de desarrollo alternativo, integral y solidario", con el fin de preservar el planeta tierra como "casa común" de todos los seres vivientes, definió la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericana en Aparecida.

La Doctrina Social de la Iglesia enfatiza que "una correcta concepción del medio ambiente no puede reducir utilitariamente la naturaleza a un mero objeto de manipulación y explotación". (4) El Papa Juan Pablo II advirtió de los riesgos que conlleva considerar al planeta únicamente como una fuente de recursos económicos: "[...] el ambiente como `recurso´ pone en peligro el ambiente como `casa´". (5) El Papa XVI afirma que es necesario un "cambio de mentalidad [para] llegar rápidamente a un estilo de vida global que respete la alianza entre el hombre y la naturaleza, sin la cual la familia humanan puede desaparecer". (6)

Según la fe cristiana, la Tierra es creación de Dios y los seres humanos, creados a imagen de Dios (Gen 1,26), están llamados a ser administradores responsables de los bienes de la creación. Los recursos de la tierra constituyen una herencia gratuita y frágil "que recibimos para proteger" y no tenemos el derecho de explotarlos "arrasando irracionalmente las fuentes de vida". Eso significa que la intervención del ser humano en la naturaleza se debe regir por el respeto a las otras personas y a las demás criaturas vivientes, y también por la responsabilidad de que las generaciones futuras puedan heredar una tierra habitable.

Los participantes del Seminario de la CELAM coincidieron en que la Iglesia Católica tiene la responsabilidad y el deber de defender la tierra, y proteger a la persona humana en el ámbito público, lo que supone promover un nuevo modelo de desarrollo que incluya una dimensión ética.

Según el CELAM, es preciso evaluar el costo ambiental de las actividades extractivas a largo plazo, junto a las demás actividades lícitas como la ganadería, la agricultura y la acuicultura. Respecto al uso de los recursos naturales no renovables, especialmente de los recursos vitales como el agua, el aire, la tierra, el organismo insta tener presente

el principio del "bien común" y del "destino universal" de los bienes de la creación, un principio fundamental de todo el orden ético-social. (7)

En la búsqueda de un desarrollo integral y solidario, "nos inspira y nos ayuda la vivencia espiritual de los pueblos indígenas y afro descendientes que se sienten parte de la `madre tierra´ y se relacionan con ella como `matriz de la vida´...", destaca el documento de conclusiones del Seminario del CELAM.

"Como discípulos y misioneros al servicio de la vida, acompañamos a los pueblos indígenas y originarios en el fortalecimiento de sus identidades y organizaciones propias, la defensa del territorio [...] y la defensa de sus derechos. Nos comprometemos también a crear conciencia en la sociedad acerca de la realidad indígena y sus valores a través de los medios de comunicación social y otros espacios de opinión", precisa el documento.

La declaración de la CELAM adquiere una enorme importancia política ya que es la primera vez que un organismo de la Iglesia Católica se adscribe al ideal del "Buen Vivir" de las culturas originarias, un ideal reconocido tácitamente por todas las naciones del mundo que aprobaron en Naciones Unidas una resolución que designa el 24 de abril como Día Internacional de la Madre Tierra.

La función política de la Iglesia Católica

"La Iglesia tiene una responsabilidad respecto a la Creación y se siente en el deber de ejercerla también en el ámbito público, para defender la tierra, el agua y el aire, dones de Dios Creador para todos, y proteger a la persona humana", dijo el Papa Benedicto XVI, luego de recordar a los Estados y a las empresas mineras que "es urgente conjugar la tecnología con una fuerte dimensión ética", e incentivar "la investigación y la explotación de energías limpias que preserven el patrimonio de la creación y sean inofensivas para los seres humanos". (8)

En esa línea, el CELAM invoca a los Estados establecer un marco político y legal que regularice la actividad extractiva según los estándares socio-culturales y ambientales internacionales; y los exhorta a proteger los derechos de la población; a velar por el cumplimiento de los contratos con las empresas; a cumplir la consulta previa antes de autorizar cualquier actividad extractiva; y a garantizar EI As imparciales y basados en criterios científicos.

Asumiendo un nuevo rol político, el CELAM reafirma su compromiso de contribuir a la difusión de toda información amplia, plural y objetiva sobre el complejo tema de las industrias extractivas, así como de los beneficios y riesgos que ésta conlleva, a través de la red de radios y otros medios de comunicación de la Iglesia Católica.

El CELAM anuncia que trabajará en el fortalecimiento de la dimensión ética en la política y en la economía, y para ello diseñará acciones concretas con el fin de incidir en los Estados para la aprobación de políticas sociales y económicas que "garanticen la protección, conservación y restauración de la naturaleza" (como ya planteó el Documento de Aparecida); atiendan las necesidades de la población, y conduzcan hacia un desarrollo sostenible.

El CELAM constata que el modelo económico neoliberal asentado en el extractivismo prevalece en varios países, pero ve "con esperanza el surgimiento de nuevos enfoques de desarrollo que se proyectan hacia propuestas integrales, incorporando las dimensiones sociales, culturales y ambientales". El organismo celebra el surgimiento de "importantes movimientos ciudadanos" en países industrializados que "cuestionan el estilo de vida consumista", que hacen seguimiento del comportamiento de las empresas y las políticas públicas de sus países, y "plantean la solidaridad con las comunidades y pueblos del sur".

En ese marco, el CELAM se compromete a seguir ayudando a establecer alianzas entre poblaciones afectadas del Sur y organizaciones sociales del Norte, para que desarrollen estrategias de incidencia política y propuestas de transición "hacia modelos alternativos al extractivismo incontrolado".

Notas:

1. El crecimiento de las industrias extractivas a nivel mundial tiene mucho que ver con el aumento de los precios internacionales de las materias primas a raíz del incremento de la demanda en países emergentes e industrializados. Algunos de éstos últimos incluso han desarrollado estrategias de mediano y largo plazo para garantizar su

abastecimiento, llegando a declarar dicho abastecimiento como un interés de seguridad nacional.

2. Documento conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y de El Caribe (2007) en Aparecida.

3. Constitución pastoral "Gaudium et Spes" (GS) del Vat.II, 1.

4. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, 463.

5. Juan Pablo II, Discurso a los participantes en un Congreso Internacional sobre "Ambiente y salud" (24 de marzo de 1997).

6. Benedicto XVI en su alocución a los nuevos embajadores ante la Santa Sede el 9 de junio de 2011.

7. Carta Encíclica "Laborem Exercens" de Juan Pablo II, 19.

8. Benedicto XVI, Mensaje para la XLIII Jornada

Un silencio que nos aturde.

2011-07-26T07:40:00.000-07:00

Un silencio que nos aturde.
Por William Quinteros.
Noruega.

Los hechos.

El viernes 22 de julio apenas pasadas las tres de la tarde, mientras mirábamos el Tour de France (la vuelta ciclista de Francia) se interrumpió la trasmisión para dar la noticia que se había producido una explosión en la zona de la ciudad de Oslo donde se concentran varios ministerios y la propia oficina del ministro de estado.

Esperamos unos minutos para al cabo de los cuales nos fuimos enterando de que la explosión era resultado de una bomba de gran poder, cuya onda expansiva había causado daños en varias cuadras a la redonda.

Poco a poco fuimos viendo imágenes que para nosotros estaban asociadas a regiones lejanas como Medio Oriente, Afganistán o Pakistán. Vimos personas heridas con pedazos de maderas incrustados en el cuerpo, personas sangrando a causa de las heridas producidas por los vidrios que la explosión había reventado y expulsado como proyectiles.

Demoramos mas en saber que sí, que el atentando había cobrado víctimas fatales. ¿Cuántas? aun imposible de precisar. Los daños en los edificios fueron casi totales. Pero aun faltaba lo peor.

Una hora después en una isla en un lago en las cercanías de Oslo donde se reúnen todos los años la juventud del Partido de los Trabajadores, para celebrar su reunión social y política anual. Se trata de un campamento con más de quinientos participantes de todo el país. Hasta allí llegó un individuo disfrazado de policía y armado comenzó a disparar indiscriminadamente sobre estos muchachos y muchachas de entre 16 y 20 años.

Lo hizo durante una hora, los iba ejecutando de manera indiscriminada y con total sangre fría. El pánico fue indescriptible, los jóvenes corrían en diferentes direcciones tratando de buscar refugios, algunos se tiraron al mar y trataron de nada a la otra orilla a más de 800 metros de distancia, aparecieron algunas pequeñas embarcaciones de vecinos que empezaron a salvar a los muchachos mientras la policía tomaba cuentas de la situación.

El criminal fue detenido casi inmediatamente por la policía. Se trataba de un solo individuo. El mismo había sido el responsable de la bomba en el centro de la ciudad.

¿Quién era? Para la policía se trataba de una persona desconocida, sin antecedentes. Perteneciente a una familia de buenos recursos. Vivía con su madre. Es noruego. No tenia cómplices aparentemente, la bomba había sido fabricada con el viejo y conocido recurso de usar abonos químicos.

Poco a poco nos fuimos enterando de más cosas. Que se trataba de una persona con pensamientos de ultra derecha, que había sido miembro del partido ultra derechista de Noruega hasta hace dos años atrás. Que es una persona aparentemente normal, bien dotada y de recursos. Que no había recibido instrucción militar, pero que era miembro de club de tiro de pistola y era dueño de varias armas cortas. Que había sido miembro de la masonería. Que es contrario a la política multicultural noruega y que profesa una forma de cristianismo ultraconservador.

Hoy, unos días después nos enteramos que una hora antes del atentado puso en un sitio de internet un documento de mil quinientas páginas donde exponía sus ideas y fundamentaba su acción como el único camino para lograr cambiar la sociedad noruega, por otra basada en un modelo autoritario y conservador.

El saldo hasta el momento en que escribo esto de 93 víctimas y más de 100 heridos algunos muy graves y algunos (no se sabe cuántos aun) desaparecidos. La inmensa mayoría (84) se trata de jóvenes. No cabe la menor duda de que el ataque tenía un muy bien definido objetivo, el Partido de los Trabajadores. Que había sido planificado durante mucho tiempo, teniendo en cuenta hasta los mínimos detalles, por ejemplo, la bomba explotó en el momento de hacer el cambio de guardia un viernes al final de la jornada laboral.

Es muy difícil explicar con palabras el dolor y el desconcierto de este acto terrorista. Durante años esta sociedad como el resto de Europa se ha estado preparando para un ataque terrorista de los más variados y exóticos orígenes, pero nadie pensaba que la bestia estaba entre nosotros, que era como nosotros, que comía, dormía y vivía como nosotros, y lo peor, no era extranjero ni de color oscuro, era blanca y hablaba en más fino dialecto noruego de lado “rico” de Oslo.

La reflexión

Durante muchos años hemos trabajado para que esta sociedad noruega fortalezca los niveles de tolerancia, para poner resistencia a las ideas y manifestaciones racistas y extremistas que tratan de polarizar la sociedad para crear enfrentamientos. Hemos trabajado para evitar la estigmatización de grupos de emigrantes, de quienes profesan otras religiones y a quienes mantienen una sexualidad alternativa.

¿Cuánto hemos logrado? Este casi centenar de víctimas nos cuestiona profundamente. No puede hacernos dudar de que lo nuestro es el camino cierto, pero nos cuestiona y nos dicen estas víctimas que no hemos hecho lo suficiente.

Convivimos con un racismo estructural, muchas veces tan adherido a nuestra practica social que lo toleramos sin reaccionar. Hoy esa falta de conciencia sobre nuestra propia condición nos hace que lloremos a estos jóvenes (casi niños) que se habían reunido para pensar y obrar por una sociedad justa, democrática, tolerante y solidaria. Han pagado con su sangre y es esa sangre de ellos la que hoy nos compromete a redoblar esfuerzos en la lucha por un mundo mejor. + (PE/Eco de Flores).

Publicado por Eco de Flores de Uruguay por envío especial del autor.

PreNot 9638
110726

2011-06-06T12:56:00.000-07:00

Nuestra solidaridad con la Hermana Martha Pelloni

2011-03-23T16:34:00.000-07:00

Las declaraciones de Lucía Corpacci, gobernadora electa de Catamarca, afirmando que el crimen de María Soledad Morales" no fue como lo demostraron los medios" y reivindicando su pertenencia a la familia Saadi, abrieron un debate sobre un hecho del que ya tienen decisiones judiciales consolidadas.

El ex-gobernador Ramón Saadi, involucró directamente a nuestra compañera Martha Pelloni atribuyéndole haber convertido "un crimen pasional" en un acontecimiento que conmovió a la sociedad.

Quienes seguimos el caso María Soledad conocemos perfectamente lo ocurrido y compartimos los dichos de nuestra compañera Martha reivindicando la movilización del pueblo catamarqueño que posibilitó el esclarecimiento del crimen de María Soledad y por el que fueran condenados algunos de los responsables.

También su valoración con respecto al papel político desempeñado por el Gobernador Saadi tratando de encubrir un crimen donde quedaban comprometidos los hijos del poder y donde se desnudaba la complicidad de la policía y parte de la justicia.

Nos solidarizamos, además, con la Hermana Martha ante los agravios del estanciero Víctor y su hno. Luis Cemborain, personaje acusado de llevar a su propiedad a menores para ser prostituidos, quien se defendió diciendo que nuestra Hermana Martha era "el diablo con hábitos de monja".

Martha Pelloni es integrante del Foro de Pensamiento y Construcción Social, pero además es una referencia de coherencia y humanidad, que no ha vacilado en enfrentar a los poderosos cuando víctimas inocentes eran sometidas a violaciones aberrantes a sus derechos humanos

Repudiamos los ataques y las injurias contra nuestra compañera Martha Pelloni. Nos sentimos orgullosos que nos acompañe en nuestro Foro.

Foro de Pensamiento y Construcción Social

ANTE LOS HECHOS OCURRIDOS EN LA QUIACA

2011-02-09T14:22:00.000-08:00

Buenos Aires, 7 de febrero de 2011

Las personas y organizaciones abajo firmantes, queremos manifestar nuestro más enérgico repudio ante los hechos acontecidos en la ciudad de La Quiaca (provincia de Jujuy), con motivo de los allanamientos ordenados por el juez Francisco Javier Aróstegui en 32 domicilios de familias humildes de esa localidad.

Además de efectuarse sin observar ninguno de los procedimientos indicados en estos casos (exhibición de la orden judicial, labrado de actas, presencia de testigos), estos allanamientos se llevaron a cabo a altas horas de la madrugada, ejerciéndose contra los habitantes de esas viviendas una violencia inusitada, desmedida y brutal, de la manera más cobarde: con los rostros de los efectivos cubiertos. Las agresiones incluyeron a los niños, ancianos y personas con discapacidad. Muchos de estos hogares fueron parcialmente destruidos y algunas pertenencias han “desaparecido” misteriosamente…

Nuevamente, son los más pobres quienes reciben los palos, la represión y la humillación. Nuevamente, un procedimiento judicial pone a contraluz la violencia institucional contra el pueblo.

Nos vuelve a indignar que ocurran estos hechos aberrantes, propios de tiempos de dictadura militar, mientras se declama la democracia, la “calidad institucional” y la política de Derechos Humanos. Siguen sonando en nuestros oídos los gritos del pueblo qom, desde la 9 de julio hasta Formosa, en reclamo por justicia y tierras. Ahora es el pueblo de La Quiaca el que nos interpela, ante tanto atropello cometido contra su dignidad.

Exigimos justicia y reparación ante este avasallamiento. Quienes ejercen de este modo la autoridad, deben dejar de hacerlo de inmediato. El pueblo necesita salud, educación y vivienda; no represión.

Nos solidarizamos profundamente con las familias reprimidas y castigadas por la brutalidad del poder. Estamos con ellos y ellas, así como también con todos aquellos que están acompañando tanta injusticia y tanto dolor.

Firman:

Foro de Pensamiento y Construcción Social

Espacio Ecuménico

Junta Directiva Nacional de CONFAR (Conferencia Argentina de Religiosos/as)

MEDH (Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos)

Comisión de Justicia, Paz e Integridad de la Creación – Misioneros Claretianos

Comunidad “Dimensión de Fe”

CARTA DE UN MAESTRO, con relación a los recientes hechos de Villa Fiorito y el parque Indoamericano

2010-12-13T04:14:00.000-08:00

...Con infinita rabia y profundo dolor quiero compartir algunas palabras sobre lo que está pasando a pocas cuadras de la escuela donde trabajo.

No puedo hacer análisis macroestructurales ni quiero despotricar contra el fascista infradotado, simplemente contar que allí están, bajo toldos deshilachados y tapados por los mosquitos y el fango, las familias de tres alumnas mías.

Melanie reaparece hoy en la escuela, después de una semana, y me cuenta que su mamá y su papá, costureros de 20 horas por día, decidieron ir por un pedazo de tierra porque ya no aguantan más pagar el alquiler de $800 por las dos míseras piezas del hacinamiento donde viven con sus 5 hijas en la Villa Cildáñez. Dice que el dueño les cobra además $10 por cada día que se atrasan en la renta. "Y encima dice que es cristiano", sentencia.

Mónica me cuenta que su madre resistió todas las tinieblas de la noche desde el viernes en la precaria carpa que se armó con sus manos de obrera. Ayer no durmió bajo la lona: se la prestó a otra madre que aguantaba el viento con su niña aferrada al pecho. Y hoy en la clase Mónica nos pregunta a todos, juro que textual: "yo no entiendo porqué la policía en vez de estar defendiendo a la gente se dedica a perseguir y matar a sus hermanos".

Aylén ya no tiene miedo. Está acostumbrada porque los domingos recibe el amanecer en La Salada, contando las monedas que le dejó el fin de semana. Siempre callada, hoy se desviste las vergüenzas para explicarnos que no hay robo y sí necesidad.

Melisa cuenta que en esos terrenos del Parque hace años que hay olor a muerto. Suele ella encontrar algunos huesos y más de una vez tuvo que escapar del horror de los cadáveres. Varios dicen que sí: todos saben que allí descartan los fiambres chorros y yutas. Ese baldío, cementerio del fin del mundo, es el "espacio público" que los hipócritas dicen defender.

Kevin nos cuenta, casi entre lágrimas, que desde su terraza de la villa 20 quiso ver, pero no pudo: lo cegó el humo de la furia y la represión.

Los demás escuchan, preguntan, comprenden porque viven igual. En medio de la intensa charla, Nicole se hace una pregunta sincera: "Yo no sé si esa es la manera de conseguir una casa". Y Ariana impecable, vocera de muchos, comparte: "Yo tampoco sé si es la manera, pero lo que es seguro es que no lo hacen porque les gusta si no porque no les queda otra. ¿Qué harían ustedes si no tienen lugar donde vivir con sus familias?". Y vuelvo a jurar que el parlamento es casi textual.

Esto es algo de lo que pasó en el aula de quinto de la escuela 15 hoy por la mañana.

Y esto es también algo de lo que no pasó: ninguno le echó la culpa a los bolivianos, ninguno se quejó porque sí paga sus impuestos, ninguno temió porque le vayan a ocupar también el Parque Avellaneda, ninguno pensó que hay "vecinos" por un lado y "usurpadores" por el otro, ninguno pidió la policía para sentirse más tranquilo.

Eso es todo. Gracias por dejarme compartirlo. Horacio.

… Con amorosa rabia, con dolor, me sigo preguntando cuántas muertes más para que actuemos como sociedad, como Cuerpo que reacciona cuando tocan uno de sus miembros.

Como bien dice un compañero de militancia, “esperemos que como ocurrió con Dario y Maxi, con Fuentealba y con Mariano Ferreyra, la militancia popular esté a la altura de las circunstancias. La respuesta frente al asesinato de los compañeros tobas, fue muy pobre. No sería bueno acostumbrarnos a los asesinatos políticos. Cuando no se han cumplido 2 meses del asesinato de Mariano hay 7 muertos (pueden ser 8) y hay un par de heridos en estado desesperante. Algunos dicen que son más los muertos, nunca lo terminaremos de saber.

No he dejado de pensar en estos días, en María y José, golpeando puertas, buscando un lugar digno para el nacimiento de su hijo, y “no hallaron lugar, salvo en un pesebre" –lugar destinado a los animales-… La historia se repite una y otra vez.

Que no permanezcamos indiferentes ante el hermano golpeando puertas o tirado al borde del camino, ni nos lavemos las manos, ni nos acostumbremos a pasar de largo. Que no tengamos miedo.

Comparto el saludo que sigue:

CRONICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA

2010-10-26T07:11:00.000-07:00

El asesinato del joven Mariano Ferreyra constituye en sÍ mismo una tragedia. No obstante, cuando se toma conciencia que es consecuencia de negocios sucios por cifras tan fabulosas que escapan a la posibilidad de comprensión, realizados a partir de la malversación de dinero público, al amparo del poder político y sobre el sufrimiento de los sectores más vulnerables de la sociedad, la tragedia no suele quedar impune.

El nombre de este joven militante del Partido Obrero, se suma al de tantos otros mártires de la lucha por la justicia social, generando un punto de inflexión. Hasta el 19 de octubre las cosas eran de un modo, pero a partir del 20, ya nada será igual.

El gobierno nacional, que supo sacar provecho de un modelo sindical de "hombres fuertes", ya había comenzado a preocuparse por el creciente grado de autonomía de la burocracia que había contribuido a desarrollar.

"Servicio subsidiado", dice el slogan que publicita la idea de un estado benefactor, pero encubre la asociación ilícita de ministros y secretarios recaudadores, sindicalismo corrupto y empresarios ineficientes.

Lo que no se había logrado plenamente en la gestión Menem Cavallo, comenzó a ser posible gracias a la gran "caja" producida por el milagro Chino y un crecimiento del 11% anual, el boom de la soja, la exportación y las retenciones.

Ricardo Jaime, Secretario de Estado de Néstor Kirchner, fue el encargado de desplegar en el área de transportes la política de los subsidios. Para dar una idea del volumen de la recaudación para la corona, cabe recordar que Jaime debió ser desplazado en 2009, al saltar a la luz que se movía en un Lear Jet 31 A, para 8 pasajeros valuado en algo más de 4 millones de dólares. Un lujo difícil de explicar para un asalariado del gobierno.

En ese marco hay que inscribir el drama de los más de 1500 trabajadores "tercerizados", que cumplían funciones de ferroviarios por la mitad de sueldo, subcontratados por más de unas 15 de empresas truchas.

Durante tres años los tercerizados realizaron múltiples reclamos por equiparación de salarios e incorporación a planta permanente. Durante ese tiempo, los bloqueos de boleterías o cortes de vía eran explicados a los usuarios como la "trama de una confusa disputa sindical", cuando en realidad eran el emergente inocultable de los negocios entre el gobierno, empresarios amigos y la burocracia sindical.

El homicidio de Mariano, es consecuencia de los grandes negociados sostenidos al amparo del poder, el enriquecimiento en la función pública, la desinformación, los pactos de impunidad, la violación del "contrato social", la subalternización de la justicia, la organización y el estimulo de la violencia, la implementación espuria de grandes causas sociales y la soberbia en el uso del poder.

La Cúpula de la Unión Ferroviaria, José Pedraza y los barras brava contratados para reprimir la protesta son engranajes de un modelo corrupto que de continuar, habrá de expresarse en otros sectores de la realidad.

Foro de Pensamiento y Construcción Social.

21 de octubre de 2010

Foro de Pensamiento y Construccion Social 2º Parte

2010-09-29T05:30:00.000-07:00

Foro de Pensamiento y Construccion Social 1º Parte

2010-09-25T17:13:00.000-07:00

COMPENDIO DE DOS AÑOS DE ACTIVIDAD

2010-09-05T05:27:00.000-07:00

El viernes 3 de setiembre se llevó a cabo en la sede de la Federación Judicial Argentina, la presentación de la primera publicación del Foro de Pensamiento y Construcción Social. Un compendio de dos años de actividad del organismo.

La publicación contiene, además del Documento Fundacional, todas las expresiones públicas del espacio frente a hechos de coyunturas social y política del país, como un aporte al debate de temas que nos preocupan, en la idea central de "Repensar la Nación en el año del Bicentenario".

El Foro de Pensamiento y Construcción Social es un colectivo de pensamiento y acción que se viene reuniendo con la intención de aportar a la construcción de un imaginario alternativo, donde los internes individuales y sectoriales tiendan a ser reemplazados por la búsqueda de consensos para el desarrollo de una autentica justicia comunitaria y libertad social.

La presentación contó con la participación de: Adolfo Perez Esquivel, Martha Pelloni, Nicolás Alessio, Alfredo Grande, Diego Boris y Nora Cortiñas, como disertantes y la coordinación de Liliana Marzano y Luis Brunati. A las disertaciones, le siguió un interesante debate con los participantes. Quedando planteada, una vez más, la necesidad de seguir profundizando los temas enunciados y que tienen que ver con los ejes sobre los que viene trabajando este Foro.

Es importante resaltar, no solo la nutrida concurrencia, sino también la variedad sectores representados, entre los cuales destacamos: Cultura, Organizaciones Sociales, Religión, Salud, Educación, Ambiente, Economía y Política y el inestimable aporte del Equipo Coordinador del Foro integrado por Guillermo Cieza, Susana Merino, Jorge Torreiro, Leonardo Perez Esquivel, Eleonora Baffigi y Santiago Liaudat. Además de los ya mencionados: Diego Boris, Adolfo Pérez Esquivel, Liliana Marzano y Luis Brunati, miembros también de este equipo.

El equipo coordinador y los panelistas

Propuestas sobre el modelo de país y las políticas de ordenamiento territorial

2010-07-16T11:02:00.000-07:00

Son tantos, tan variados, tan disímiles los factores que han desencadenado la situación actual y tan profundas sus incidencias que sería absolutamente inútil tratar de resolverlas solamente desde ópticas sectoriales. Es necesario hacer un esfuerzo de integración en una visión única y global que nos permita elaborar un nuevo y creativo proyecto de país, que las contenga y nos señale un rumbo consensuado y con suficiente flexibilidad como para poner mantenerse en el tiempo.

En efecto las políticas sectoriales (económicas, de salud, educación, vivienda, energía infraestructura, etc.) deben hallarse encuadradas en una instancia de reflexión previa que posibilite el diseño de un perfil de país que responda a las aspiraciones compartidas de su población.

En algunos círculos intelectuales se habla con frecuencia de “pensar el tipo de país que queremos ser”, de “reconstruir la Argentina”, de “volver a pensarnos” Por lo tanto analizar diferentes alternativas tales como:

• Priorizar el consumo interno o la exportación
• Incentivar una agricultura sustentable en defensa del ambiente y una alimentación sana evitando la desertización y el agotamiento de los suelos o la obtención de réditos económicos significativos en el corto plazo.
• Impulsar el desarrollo de centros urbanos de menor tamaño a través de la localización de actividades vinculadas a las característica y los recursos específicos de las diferentes regiones o seguir estimulando las grandes concentraciones urbanas y sus cinturones de desocupación y pobreza .
• Como también entre diferentes proyectos en los campos de la salud, de la educación, de la investigación científica y tecnológica, de la seguridad y tantos otros.

Nos permitirá alcanzar las definiciones necesarias para formular un Proyecto nacional que suscite el compromiso de toda la comunidad en aspectos que no pueden quedar solo en mano de especialistas.

Un Proyecto Nacional que incorpore la dimensión territorial que es donde se materializan las inversiones tanto públicas como privadas: la producción industrial, agropecuaria, minera, los servicios de educación, de salud, de transportes, las redes de infraestructura vial, ferroviaria, aérea , de telecomunicaciones, energética, todas las actividades en suma capaces de perfilar no solo una determinada imagen de país sino también y fundamentalmente la de su ubicación relativa en el concierto de las naciones a las que inexorablemente se halla vinculado,

Un proyecto que asegure el desarrollo armonioso y el afianzamiento de la cohesión social, económica y territorial, que persiga eliminar las disparidades actuales y revierta el inmemorial atraso de las áreas menos desarrolladas del país, ya que de continuar el actual proceso de acelerado deterioro se acentuarán los desequilibrios económicos, sociales y culturales y correremos el serio riesgo de desaparecer como nación.

Nuestro país puede optar todavía por ser un país equilibrado, inteligentemente estructurado en el que su desarrollo demográfico y socio-económico contemple las reales posibilidades y necesidades de su población, en el que sus diferentes regiones avancen en su desarrollo a partir del uso racional de sus recursos naturales, en el que se establezcan relaciones interregionales e interjurisdiccionales que estimulen la solidaridad y la posibilidad de compartir recursos, infraestructura, servicios y evitar la duplicación innecesaria de algunas inversiones injustificadas e injustificables, en el que la interdependencia regional signifique afianzar su soberanía y disipar los fantasmas de posibles fracturas interna o externamente incentivadas.

Del Documento del Foro se desprenden un conjunto de lineamientos básicos para la definición de ese modelo. Sin embargo como en muchas otras ocasiones el territorio y el ambiente son los grandes ausentes. Un modelo de ordenamiento territorial es indispensable para orientar las acciones que impactan en el territorio y contribuir al desarrollo equilibrado del país. Su permanente inexistencia ha agravado las inequidades regionales y la macrocefalia metropolitana alimentadas por un economicismo fundamentalista que no solo monopoliza la política macroeconómica sino que le subordina el resto de las actividades humanas.

Es indispensable asimismo no olvidar que además de abordar nuestra problemática interna deberíamos detenernos a analizar también aquellos condicionamientos externos que inexorablemente nos vinculan a la región, al continente y al mundo y que seguramente aportara otras insoslayables visiones.

Arq. Planif. Elena Massüe
Arq. Susana Merino
24 de noviembre de 2008

Bicentenario de la Revolución de Mayo

2010-06-21T11:29:00.000-07:00

Con la intención de sumar nuestra voz a la celebración y los festejos del grito libertario de mayo 1810, hacemos llegar a la comunidad nuestra mirada sobre aquella jornada histórica, los ideales que hoy nos animan a continuar trabajando en el mismo sentido y una reseña de lo actuado por este foro, al cumplir los primeros dos años de vida.

Argentina, 23 de mayo de 2010

El Foro de Pensamiento y Construcción Social, es un espacio colectivo de reflexión, propuesta y acción, que invitamos a orientar, desarrollar y fortalecer.

El material que hoy presentamos en soporte digital, integra la edición grafica que será publicada en fecha próxima.

El pueblo no ha dicho la última palabra

La historia de Argentina, como todas las historias, fue escrita en gran medida por las clases dominantes, como una sucesión de hechos fragmentados, donde el acopio de datos sobre nombres, fechas y batallas, terminan informando circunstancias y desinformando esencia. Sin embargo, de la misma forma lenta que el agua blanda termina horadando la piedra, otra versión de los hechos, almacenada en el recuerdo de los pueblos, toma por el camino largo de la transmisión oral, se hace verso sencillo, se transforma en canción, laboriosa investigación y hasta en percepción inexplicable, pero finalmente termina pasando.

Es esta última la perspectiva desde la cual, las mujeres y los hombres que integramos el Forode Pensamiento y Construcción Social, sentimos que corresponde recuperar el pasado del que nos reclamamos herederos y continuadores, inscribiendo nuestro homenaje al Bicentenario dela inconclusa Revolución de Mayo.

Resistencia al colonialismo

La Revolución de Mayo no es el comienzo de la resistencia al colonialismo español. Desde elinicio mismo de la invasión europea en 1492, numerosos combates y rebeliones populares nativas dan cuenta de un tenaz rechazo de las culturas precolombinas ante el abuso colonial.

Los estudios más confiables dan cuenta que, en los tres siglos que van desde el desembarco español en el Caribe hasta 1810, más del 80% de la población originaria fue diezmada, a causa la superexplotación, la destrucción de la economía preexistente y las consecuencias del sometimiento extremo (1). En el actual territorio argentino, miles de escaramuzas, contiendas, batallas y métodos aberrantes, son testigos del abuso, la prepotencia y crueldad de que fueron víctimas los antiguos pobladores y de las heroicas luchas que llevaron adelante en defensa de sus derechos, invariablemente aplacadas con ríos de sangre y enorme sufrimiento. (2)

La Revolución de Mayo

Es indudable que las invasiones inglesas (1806 – 1807) se constituyeron, en la experiencia del pueblo y su dirigencia, en un importante y valioso antecedente de la Revolución de Mayo. La organización de las primeras milicias populares, generadas tanto por la evidente debilidad de las defensas, como por la confianza y el prestigio adquirido por los locales en las dos oportunidades previas y ante el temor a un nuevo intento invasor, fue creando certeza en los locales, sobre las posibilidades y capacidad para asumir la construcción del propio destino.

Gran parte de la población masculina se sintió convocada a participar. Por primera vez, sectores sociales tradicionalmente marginados de los roles protagónicos, como los criollos y españoles pobres, los negros, mestizos e indios, adquirían espacio y conciencia de la importancia de su participación. En ese contexto y a espaldas del control del virreinato, fueron elegidos en forma relativamente libre y por los propios milicianos, los primeros suboficiales y oficiales, teniendo en cuenta sus condiciones, disposición, antecedentes y compromiso. (3)

Lo original de la Revolución de Mayo, es que se produjo a partir de la alianza de dos proyectos políticos distintos, pero que tenían en común su oposición al régimen colonial. Se logra articular así, la fuerza suficiente para desplazar de manera definitiva la autoridad del virreinato. Uno de esos sectores, estaba integrado por la burguesía intermediaria, que tenía como fuente de ingresos las operaciones legales y el contrabando del puerto de Buenos Aires. Esa burguesía, deseando vincularse con Inglaterra, veía una traba concreta para sus negocios en el
monopolio español. Y, teniendo como figura más representativa a Bernardino Rivadavia, aspiraba a limitar los cambios revolucionarios a una conspiración palaciega por desconfianza hacia la participación de la “chusma”, esto es, los sectores populares que habían ganado protagonismo, pero no encuadraban en el esquema de las clases propietarias criollas y españolas.

Por otro lado, un sector de orientación popular pretendía implementar un modelo autónomo, basado en la soberanía y el derecho del pueblo a definir su futuro. Mariano Moreno y Juan José Castelli y Manuel Belgrano, emergieron como las figuras más prominentes de ese proyecto, que promovía la inclusión de los pueblos originarios e impulsaba formas de decisión más amplias y representativas. Propuesta que encontró su punto más alto en la asamblea del año XIII.

Este proyecto popular –hoy se diría populista–, derrotado tempranamente en el puerto de Buenos Aires, sobrevivió en la experiencia artiguista y encontró, con el tiempo, expresión concreta en la aislada geografía paraguaya conducida por los López.

Entre 1811 y 1820, en lo que hoy es Uruguay y las provincias argentinas de Córdoba, Misiones, Entre Ríos, Corrientes y Santa Fe, se desarrolló un proceso político de resistencia al imperialismo colonial español y portugués, diferenciado del que comienza a desplegarse en Buenos Aires.

La causa política liderada por José Gervasio de Artigas al frente de un ejercito de gauchos pobres, indios, mestizos y negros, los relegados de la colonia, empalmaba con las experiencias mas avanzadas de la época, como era en ese momento la revolución norteamericana. Sin excluir la libertad de los negros y el reparto de las tierras fiscales entre los mas pobres, reivindicando además, la soberanía de los pueblos y una concepción federalista.

En ese contexto, el joven militar José de San Martín, llega de Europa con el respaldo de muy valiosos antecedentes y comienza organizar un ejército profesional para enfrentarlos intentos de la corona española por recuperar el control de las Provincias Unidas del Río de La Plata. (4) La genialidad de San Martín consistió en comprender que la liberación de la región solo podía ser alcanzada y asegurada como parte de un proyecto de América del Sur, advirtiendo la imposibilidad de obtener un éxito militar, a través del enfrentamiento entre ejércitos profesionales en territorios poco poblados. Es por ello que confía el control de las invasiones realistas del Norte al criollo Martín Miguel de Güemes y sus montoneras, apostando al cruce de los Andes para sustentarse en las insurrecciones populares de Chile y Lima donde también acompaña y orienta la rebelión de los patriotas peruanos, confirmando su tesis de que semejante tarea libertadora solo podía ser asumida por un “pueblo en armas”. Dos proyectos se disputan, para entonces, en América del Sur. Uno de ellos, original de un sector de los revolucionarios de mayo de 1810, se concreta en la experiencia de Paraguay.

Este modelo económico, se asienta en el control estatal de las principales fuentes de ingresos. La tierra, expropiada a la iglesia y a los mayores terratenientes españoles para ser colocada en manos del Estado, es cedida a campesinos pobres que la hacen producir, pagando un canon que permite acumular ingresos, que son dirigidos por los sucesivos gobiernos a desarrollar la industria y elevar las condiciones de vida del conjunto del pueblo paraguayo. Los logros de esa forma de gestión permiten rápidamente erradicar el analfabetismo en los niños y convertirse en la primera potencia industrial del Sur del continente. Con diferencias con respecto al papel
asignado a la participación popular entre el autoritario Dr. Francia y los mas ilustrados y democráticos Carlos Maria y Francisco Solano López. Es indudable que el modelo de independencia, con justicia social del Paraguay se encarnó en el pueblo, al punto que fue defendido ante la agresión extranjera (Guerra de la Triple Alianza, instigada por Inglaterra), hasta el último hombre. En defensa de ese proyecto murieron las 4/5 partes de la població masculina de ese país. (5)

En la historia oficial se ha pretendido presentarnos el encuentro de Guayaquil, entre San Martín y Bolívar, como la desavenencia entre dos hombres, cuando la verdad histórica es que San Martín debió realizar su campaña al Perú sin apoyo de Buenos Aires. En ese cuadro de situación no le resulta difícil advertir que sólo Bolívar estaba en condiciones de culminar con éxito el proceso iniciado. El desencuentro de Guayaquil en todo caso, es el encuentro entre el mezquino proyecto de la burguesía porteña y el proyecto liberador de los pueblos del continente, encarnado por San Martín y Bolívar.

Es por ello que luego de la exitosa campaña al alto Perú y expulsado definitivamente el invasor español, San Martín, de regreso en Buenos Aires, debe pagar su negativa a aplastar las insurrecciones populares federales que se rebelan contra la elite porteña, con un exilio que ha de durar hasta su muerte. (6)

Los pueblos originarios y las mujeres: los grandes invisibilizados de la revolución inconclusa Aunque no suelen formar parte del relato tradicional, los pueblos originarios estuvieron presentes en la resistencia al colonialismo hispano, desde mucho antes de 1810. Sin embargo, el correr del tiempo y las modificaciones de la estructura social no impidieron que lo continuaran haciendo en las distintas instancias conformadas. Hay sangre originaria en los hechos que anteceden y suceden al sueño emancipador de la Primera Junta de gobierno y las luchas por la independencia. Andresito Guacurari, Lugarteniente de Artigas y José de San Martín, el “Negro” San Martín, general mestizo, que llamara a los indios “sus paisanos” son un claro ejemplo de ese compromiso. Del mismo modo que habían sido mujeres, como Bartolina Sisa y Micaela Bastidas, quienes lideraron rebeliones indígenas hacia fines del siglo XIII. Y mujeres criollas como Juana Azurduy o los Batallones de mujeres, acompañaron a Bolívar y lo movilizaron a decir: “Nuestros antepasados la consideraban inferior al hombre y nosotros las consideramos nuestro igual (…). Unos y otros hemos estado grandemente equivocados, porque la mujer nos es muy superior...”

La Argentina del Primer Centenario -liderada por el Partido Autonomista Nacional y Julio Argentino Roca, herederos del proyecto rivadaviano, que encarnan el lado oscuro de la Revolución de Mayo- es la contracara de aquella experiencia revolucionaria. Esta orientación defiende los intereses de una burguesía que, fiel a la tradición de Malinche, desprecia a su propio pueblo y está siempre dispuesta a abrirle sus puertas al extranjero poderoso. Burguesía que acompañó la revolución de Mayo por pura especulación económica y que gobernó durante décadas oprimiendo al pueblo y ahogando a sangre y fuego toda iniciativa liberadora y dedemocracia popular.

Los indios, los gauchos pobres, las mujeres del pueblo y los trabajadores fueron siempre considerados, por esa burguesía, “el enemigo” y Roca encarna la decisión de aniquilarlos. Es por eso que participa en la guerra contra el Paraguay, en la represión contra las últimas montoneras federales, en la campaña genocida contra los pueblos originarios y en la persecución a los primeros dirigentes obreros anarquistas. No es casualidad que, en un país donde la revolución de Mayo sigue estando inconclusa, la avenida más larga y ante la cual cambian de nombre todas lascalles se llame Rivadavia. Como tampoco lo es que Roca desde su monumento vigile a la Plaza de Mayo y desde su imagen impresa en el billete de mayor valor, certifique la continuidad del capitalismo.

En nombre del espíritu de la Revolución de Mayo, Roca inició la campaña destinada a doblegar a los pueblos originarios rebajados en el discurso a la condición de bárbaros y grupos de delincuentes. En nombre del espíritu de Mayo los comunicadores de nuestra derecha más tradicional y reaccionaria pretenden presentar a la oligárquica Argentina del Centenario como un modelo a imitar.

En homenaje al Bicentenario de la Revolución de Mayo se pretende crear un fondo especial para pagar una deuda externa ilegitima y fraudulenta. La revolución de Mayo albergó proyectos contradictorios que hoy se vuelven claramente antagónicos. Ante ello y a doscientos años de la inconclusa Revolución de Mayo, nos asumimos en continuidad histórica con la gesta artiguista y la gesta sanmartiniana que, con el pueblo en armas, aplastó al colonialismo español; con el sueño de Paraguay soberano y solidario, las primeras luchas obreras organizadas por la FORA, el 17 de octubre del 45, el Cordobazo y la rebelión popular de diciembre de 2001.

Es desde esa perspectiva histórica y asumiendo la herencia de que somos parte, que proclamamos en este Bicentenario de la Inconclusa Revolución de Mayo, el derecho inalienable de nuestro pueblo a un presente de bienestar, justicia social y equidad. Un pueblo: que se reconoce acreedor de una cuantiosa deuda interna; consciente de sus derechos a ejercer la demorada autodeterminación, deseoso de una vida en paz y libertad, en armonía y respeto a la madre tierra y dispuesto a luchar por el sueño continental de la Patria Grande de los Libertadores de “Nuestra América".

25 de mayo de 2010

Citas y bibliografía

1. Según distintas fuentes, los guarismos que fluctúan entre los 50 y los 70 millones de indígenas muertos. Es importante destacar que a 20 años de la llegada de Colón a la Isla que bautizó La Española y que según los relatos de los propios conquistadores “estaba densamente poblada”, los naturales prácticamente habían desaparecido por la guerra, las enfermedades y el trabajo extenuante. Conf. Bethell, Leslie. HISTORIA DE AMÉRICA LATINA. Ed. Crítica;
Barcelona, 1990, p. 139.
2. Entre los pueblos originarios que mayor resistencia opusieron a la dominación española, dentro del actual territorio Argentino, hay que destacar a los Calchaquíes, los Guaraníes y los Mapuches. Conf. Assadourian, C. S. y
otros. ARGENTINA: DE LA CONQUISTA A LA INDEPENDENCIA. Hyspamérica, Bs.: As.; 1986, pp. 53-59.
3. A partir del 10 de septiembre de 1806 comenzaron a formarse las milicias, donde sus jefes y oficiales eran elegidos por el voto de sus integrantes; surgen así los batallones de Patricios comandados por Cornelio Saavedra, un comerciante transformado en coronel por el voto de sus soldados. En estos batallones se alistaron voluntariamente los criollos naturales de Buenos Aires, la mayor parte de ellos, tal como lo indican las actas del cabildo, eran “jornaleros, artesanos y menestrales pobres”. También se organizaron los batallones de: Montañeses, Catalanes, Andaluces, Asturianos, Arribeños, Migueletes, Cazadores, Gallegos y Húsares. Cada unidad designaba a sus jefes, eligiendo a los más aptos para el mando. Conf. Pérez Amuchástegui, A. J. CRÓNICA HISTÓRICA ARGENTINA. Tomo 1, Ed. Codex,
1968, pp.36-37.
Los criollos tuvieron una relevante actuación durante la resistencia a la primera invasión inglesa durante la batalla de Pedriel, que tuvo lugar en las tierras pertenecientes a la chacra del mismo nombre, donde años después (1834) nacería
José Hernández, autor del Martín Fierro. Un hecho inédito tuvo lugar durante esas jornadas. El entonces teniente Martín Miguel de Güemes, había llegado desde Salta con el regimiento “Fijo”. Liniers lo nombró su edecán y lo puso al mando de las tropas de caballería, con las cuales logró abordar al navío británico “La Justina”, además del arrojo personal de Güemes y sus gauchos, el hecho fue posible por una pronunciada bajante del Río de la Plata que varó al navío británico. Conf. Pérez Amuchástegui, A. J. CRÓNICA HISTÓRICA ARGENTINA. Tomo 1, Ed. Codees, Bs.; As.;
1968, p. 37.
4. El 9 de mayo de 1812 llega al puerto de Buenos Aires procedente de Londres, la fragata inglesa “George Canning”. La Gaceta del 13 de mayo informa que a bordo han venido el “teniente coronel de caballería José de San Martín, el alferez de navío Don José Zapiola, el capitán de milicias Francisco Chilavert, el alferez de carabineros reales Don Carlos de Alvear, el subteniente de infantería Don Antonio Arellano y el primer teniente de guardias valonas Barón de Holmberg”. El gobierno le reconoce a San Martín su grado y le encomienda la formación de un escuadrón de línea,
lo cual sería el futuro regimiento de granaderos a caballo. Conf. Pérz Amuchástegui, A. J. CRÓNICA HISTÓRICA ARGENTINA. Tomo 1, Ed. Codees, p. 332. A mediados de 1812, San Martín y Carlos María de Alvear, fundan una sociedad política secreta con el fin de encauzar la revolución: la Logia Lautaro, el objetivo de la misma se resume en la
expresión “Independencia y Constitución” y coincidía con el postulado artiguista de “Independencia Absoluta”. Se trataba de una logia con modalidades masónicas en sus formas, pero con objetivos nacionales.Conf. Chávez, Fermín.
HISTORIA DEL PAÍS DE LOS ARGENTINOS. Teoría, Bs.; As.; 1988, p. 105.
5. Durante los gobiernos de Gaspar Rodríguez de Francia, Carlos Antonio López y el mariscal Francisco Solano López, el Paraguay construirá un Estado fuerte y proteccionista que hará posible la independencia política y económica. Hacia 1865 cuando se inicia la Guerra de la Triple Infamia (Alianza), el Paraguay había logrado un
importante desarrollo industrial, el capital británico no lograba “invertir” en su territorio, no tenía deuda externa y la constitución no permitía la enajenación de la tierra a los extranjeros. Conf. Rosa; José María. LA GUERRA DEL
PARAGUAY Y LAS MONTONERAS ARGENTINAS. Hyspamérica, Bs.; As.; 1986. Galeano, Eduardo. LAS VENAS ABIERTAS DE AMÉRICA LATINA. Siglo Veintiuno, Bs.; As.; 1989, pp. 308-324.
Contrastando con esta posición, se puede leer en: Argentina 200 años – Publicación Diario Clarín – Historia Argentina en fascículos, período 1860 1869, páginas 34 y 35, publicado el 23 de abril de 2010, un análisis contrarió al sostenemos en este Foro de Pensamiento y Construcción Social.
6. En la segunda quincena de febrero de 1819, San Martín regresa de Chile a Mendoza, quería mediar en la guerra civil entre el Litoral y Buenos Aires solicitando a ambas partes la suspensión de las hostilidades y terminar la guerra contra los ejércitos españoles, pero el Director Supremo Juan martín de Pueyrredón decide que el Ejército de los Andes, acantonado en territorio chileno, repase los Andes para enfrentar a los caudillos del litoral, pero San Martín sigue intentando lograr la paz, escribe cartas a Artigas y Estanislao López, “Unámonos contra los maturrango (le dice a
López) bajo las bases que usted crea y el gobierno de Buenos Aires más convenientes”, pero Pueyrredón rechaza la mediación de San Martín quien continuará su campaña al Perú con las tropas que decidan acompañarlo. Conf. Chávez,
Fermín.HISTORIA DEL PAÍS DE LOS ARGENTINOS. Ed. Teoría, Bs.; As.; 1988, pp. 142-143.

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AL PUEBLO ARGENTINO EN EL BICENTENARIO Y CON MOTIVO DE LA MARCHA DEL 24 DE MARZO DEL 2010

2010-03-31T12:29:00.000-07:00

Adolfo Pérez Ezquivel- SERPAJ

El Servicio Paz y Justicia, durante largos años viene acompañando y luchando en defensa de los derechos de las personas y de los pueblos para que nuestro pueblo pueda vivir con dignidad, participar en la construcción de una democracia participativa y por una patria soberana.

Siempre hemos convocado a la unidad de las organizaciones populares, porque sostenemos que todo proyecto emancipador debe integrar la heterogeneidad social y la diversidad que expresan diferentes experiencias sociales y políticas. En ese sentido entendemos que la lucha por los derechos humanos configura un consenso básico que el conjunto del campo popular ha logrado gestar desde diferentes miradas durantes las últimas décadas. Ese consenso ha delimitado fronteras respecto a las políticas represivas y de los proyectos de dominación que padeció nuestro pueblo. Si algo caracterizó la lucha por los derechos humanos fue la construcción de una ética colectiva, gestada desde la sociedad civil, autónoma del estado y del sistema representativo. Fue una lucha de todos para todos, para el conjunto de nuestro pueblo.

Ninguna sociedad es estática, existe la dinámica de transformación social, cultural, política y espiritual. En diferentes momentos cuando se recuperó el régimen constitucional en 1983, se han manifestado diferentes opciones y estrategias respecto a como desmontar la herencia del terrorismo de estado, el sistema de dominación que procuró consolidar y sobre las formas de construcción para alcanzar una democracia plena. Hoy nos encontramos que, en esas opciones, algunos organismos de DDHH, han asumido una alianza con el actual gobierno, desde donde se pretende definir el accionar de la lucha por los derechos humanos pasados y presentes. Respetamos todas las miradas y opciones que puedan tener organizaciones hermanas, aunque consideramos que se cambian las reglas del juego cuando al momento de definir acciones aparece la injerencia del poder de turno.

El SERPAJ, como organismo latinoamericano, se ha manifestado y asumido su compromiso en defensa de los DD. HH. en su integridad y con total independencia de cualquier gobierno ocasional. Creemos que los organismos de DD.HH. deben ser controladores del Estado y no subordinados.

El gobierno tiene la responsabilidad de respetar y hacer respetar los DD.HH., y no manipular ni buscar divisiones entre los organismos de DD.HH. y organizaciones sociales.

Nos encontramos frente a fuertes injerencias desde la Casa de Gobierno con la imposición y mecanismos que actúan directa o indirectamente sobre la conmemoración de la resistencia y lucha contra todo lo que significó el golpe genocida del 24 de marzo de 1976. La convocatoria de un festival acto en la Plaza de Mayo, organizado desde el oficialismo constituye un acto de provocación respecto a las marchas que históricamente han convocado y movilizado los organismos de derechos humanos y el conjunto del campo popular. Nos preocupa y duele la actitud de algunos organismos de DD.HH., afines también al oficialismo, que han tomado decisiones unilaterales y decidido marginar y no dialogar y que utilizan el nombre de otros organismos como la publicación del aviso en Página 12 (21-03-10), donde se convoca a la marcha y hace referencia a organismos como el SERPAJ y otros, sin consulta previa alguna, lo cual no aceptamos. Esto pone en evidencia la fuerte injerencia del gobierno en condicionar los actos del 24 de marzo.

Debemos señalar que la Plaza de Mayo es patrimonio del pueblo y no propiedad del gobierno y de ninguna organización. Reclamamos el derecho de todos y todas de ir a la Plaza de Mayo y expresarse con libertad. El gobierno es responsable de asegurar que la Marcha del 24 de Marzo se desarrolle en paz y sin provocaciones, ni violencia respetando el derecho de todos aquellos que quieran manifestarse.

De nuestra parte hemos convocado a todos los organismos de derechos humanos para analizar, discutir y ponernos de acuerdo para marchar juntos el 24 de Marzo, afirmando la necesidad de la unidad y que debe ser un día superador de todas las diferencias políticas; que el objetivo fundamental es hacer presente la memoria de los detenidos desaparecidos, el juicio y castigo a los responsables del genocidio, y la denuncia de todas las formas de opresión, como la deuda externa, que es parte de graves violaciones de los derechos humanos, que el gobierno continúa pagando con el hambre del pueblo hasta el presente.

Reclamamos al gobierno privilegiar la “deuda interna con nuestro pueblo”, por sobre la deuda externa. Por eso el SERPAJ y otros organismos, organizaciones sociales, culturales y políticas, reclamamos la realización de una auditoria de la deuda externa, para determinar la deuda legítima, de la ilegítima y la sanción para con los responsables de dicho saqueo.

Lamentablemente hay organismos que han olvidado que la deuda externa se continúa pagando con el hambre y la pobreza del pueblo, que por día siguen muriendo niños de hambre en nuestro país.

El gobierno realizó avances positivos en cuanto a las políticas de DD.HH. vinculadas a la sanción de los responsables de crímenes de lesa humanidad, pero la lucha por los derechos humanos no es algo de un pasado acotado, son parte integral del presente por lo que:

-Reclamamos por la aparición de Julio López, y sancionen a los responsables. Al igual que reclamamos por Luciano Arruga y muchos jóvenes víctimas del “gatillo fácil”.

-Cuestionamos la continuidad de un modelo de concentración de la riqueza y saqueo instaurado por la dictadura militar, profundizado por sucesivos gobiernos constitucionales y que persiste en la actualidad. No podemos olvidar los graves problemas que el pueblo debe enfrentar, como son los emprendimientos mineros a cielo abierto, a manos de grandes corporaciones transnacionales que no sólo disponen de prebendas extraordinarias, también contaminan el agua y afectan la salud de nuestros pueblos. El veto presidencial a la ley de protección de los glaciares, ilustra esta complicidad. La permisividad con la devastación de los recursos naturales no renovables, así como el apoyo a un sistema agroalimentario que ha perdido diversidad y soberanía alimentaria, con el consiguiente encarecimiento de los alimentos de consumo popular, contribuye al empobrecimiento. Un devastador proceso de expansión de las fronteras agropecuarias para atender a los mercados externos, ha destruido montes y bosques nativos, y expulsado y despojado a campesinos y pueblos originarios de sus tierras.

-Cuestionamos la criminalización de la protesta social y reclamamos la anulación de las causas contra miles de militantes populares que por salir a defender los derechos del pueblo han sido procesados judicialmente.

DECLARACIÓN DEL COMITÉ DE SOLIDARIDAD Y AYUDA URGENTE AL PUEBLO HAITIANO

2010-02-16T14:45:00.000-08:00

La tragedia ocurrida en Haití nos moviliza a todos. Más de 200.000 haitianos fallecidos, 300.000 heridos, 3 millones sin vivienda y un país destruido, es el saldo que dejó el terremoto ocurrido el 12 de enero. Pero esta tragedia no ocurrió en cualquier país sino en el más pobre y vulnerable de nuestra América, castigado por siglos de saqueo y explotación de colonizadores, de dictaduras sangrientas y ocupación militar.

La ayuda que llega no sólo es insuficiente, sino que va dirigida a resolver los problemas de los extranjeros que viven allí y de las capas más acomodadas de la población. Muy poco llega a los sectores realmente necesitados.

La MINUSTAH (Misión de Naciones Unidas para la Estabilización de Haití), que bajo el argumento de estabilización y de ayuda humanitaria ha demostrado su fracaso, ocupa Haití desde el 2004 -paradójicamente el año del Bicentenario de su independencia-. Con la vergonzosa participación de las fuerzas armadas argentinas bajo el mando de Brasil. Además, aprovechándose de la tragedia del terremoto, Estados Unidos envió a Haití 20.000 marines ocupando centros estratégicos del país. Estas tropas no contribuyen con ayuda humanitaria; el rol que están cumpliendo es el de reprimir a los hambrientos, resguardar los intereses de sus empresas y, según ya ha sido denunciado, brindar colaboración a ciudadanos norteamericanos para llevarse del país niños haitianos, con fines difíciles de prever. Además de apoderarse de territorios, de recursos naturales que implican más ganancias, aplicando e imponiendo sus políticas neoliberales, especialmente en momentos de crisis o catástrofes, con el fin de mantener el control geopolítico y económico de la región.

Las Instituciones Financieras Internacionales, el Club de París y los países del Norte, responsables de generar una enorme deuda financiera y social reclaman ilegítimamente su pago, lo que significa profundizar más la situación de pobreza agravada por el terremoto. Según el FMI, la deuda total de Haití asciende a 1.314 millones de dólares, unos dos tercios de ese total son adeudados a organismos multilaterales, por ejemplo 447 millones de dólares al BID, 165 millones al FMI y 39 millones al Banco Mundial.

El pueblo haitiano necesita nuestra ayuda. Pero no una ayuda de la mano de las ametralladoras. Haití no necesita militares norteamericanos, ni argentinos, ni brasileros. Haití necesita alimentos, remedios, médicos, enfermeros. Las organizaciones que nos constituimos en el Comité de Solidaridad y Ayuda Urgente al Pueblo Haitiano, exigimos a los gobiernos una multiplicación de los envíos de aquello que Haití más necesita. Como así también exigimos el retiro de las tropas de la MINUSTAH, la anulación de manera inmediata e incondicional de la deuda externa reclamada a Haití y una ayuda solidaria que no genere nueva deuda.

En particular, reclamamos al gobierno argentino mayores envíos de mercaderías imprescindibles, el retiro inmediato de las tropas nacionales del territorio haitiano y la exigencia, en el ámbito internacional, del cese de la ocupación militar norteamericana.

A la vez, tomamos en nuestras manos la solidaridad independiente, que vaya desde las organizaciones sociales, sindicales, políticas y religiosas de base argentinas, directa-mente a nuestros iguales de Haití, a quienes más lo necesitan, a las mujeres, a los niños, a los trabajadores y trabajadoras, campesinos y campesinas, a los pobres.
En este sentido consideramos que el reparto necesita estar en manos del pueblo haitiano y de sus organizaciones. Estos, de manera conjunta, son quienes deben disponer y coordinar la ayuda humanitaria y la reconstrucción de su país en forma libre y soberana.

Hacemos un llamado a todo el pueblo argentino, a unirse a esta iniciativa de solidaridad independiente. Para organizarla hemos conformado un Comité Solidario abierto a la participación de los movimientos, de las organizaciones sociales, políticas y religiosas y de todas las personas que quieran sumarse a este espacio para debatir y avanzar en estrategias y acciones. Con el fin de impulsar una verdadera Campaña de Solidaridad con el pueblo haitiano y de reclamo por el retiro de las tropas extranjeras y la anulación sin condicionamientos de su deuda externa.

¡SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO HAITIANO!
¡POR UN HAITÍ LIBRE Y SOBERANO!
¡NO A LA INVASIÓN MILITAR - ANULEN LA DEUDA YA!

Bs. As. Febrero de 2010
comiteporhaiti@googlegroups.com

Convocantes:

Adolfo Pérez Esquivel, SERPAJ
Nora Cortiñas, Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora.

Organizaciones:
Asamblea Permanente por los Derechos Humanos - Asociación Guadalupe/Pastoral Aborigen - ATTAC – Cátedra Arturo Jauretche- Centro Jauretche - Central de los Trabajadores de la Argentina (CTA), Secretarías de Relaciones Internacionales y Derechos Humanos - Centro Cultural la Muralla - Comisión Justicia y Paz Misioneros Claretianos - Conferencia Argentina de Religiosas y Religiosos (CONFAR) -Congregación La Santa Unión de los Sagrados Corazones - Convergencia de Izquierda - Dialogo 2000 - El Grito Argentino - Espacio Ecuménico - Estudiantes Haitianos en Argentina - Frente Democrático para la liberación de Palestina - Frente Obrero Socialista (FOS) - Instituto de Relaciones Ecuménicas (IRE) - Izquierda Socialista - Liga Argentina por los Derechos del Hombre – Médicos del Mundo-Argentina - MOCASE-V.C - Movimiento de Víctimas de crímenes de Estado en Colombia, Capit. Arg. - Organización Feministas - Parroquia Ntra Sra de Fátima de la Isla Maciel, Avellaneda – Parroquia Santa Cruz - Plataforma Interamericana de Derechos Humanos, Democracia y Desarrollo Capit. Arg - Programa de Incidencia sobre Deuda Externa Ilegítima de la Federación Luterana Mundial - Religiosas del Sagrado Corazón - Servicio Paz y Justicia (Serpaj) - Bachillerato UST - Vecinos Autoconvocados de Villa de las Rosas – Asamblea de trabajadores del hospital Larcade de San Miguel – Organización de Haitianos Viviendo en Argentina (OHVA) -

Adhesiones en: comiteporhaiti@googlegroups.com

LO URGENTE Y NECESARIO ES CUESTIONAR LA LEGITIMIDAD DE LA DEUDA

2010-01-16T04:54:00.000-08:00

Frente a la creación del denominado “Fondo del Bicentenario para el desendeudamiento y la estabilidad” para garantizar los vencimientos de deuda de este año y las recientes afirmaciones, tanto del Gobierno nacional como de algunos sectores de la oposición, de que la legitimidad de la deuda no debe ser revisada, queremos expresar nuestro más enérgico rechazo. Y al mismo tiempo, señalar algunas de las razones para sostener que la investigación y auditoría integral de la deuda externa es una obligación que debe involucrar a los tres Poderes del Estado.

1) La deuda externa argentina ha sido objeto de una investigación que duro 18 años y concluyó en el año 2000 con una sentencia judicial que declaró su ilegalidad y fraude El Juez Federal Jorge Ballestero, en la “Causa Olmos”, dictó un fallo en el que pone al descubierto las maniobras ilícitas y delitos cometidos en el proceso de endeudamiento. En el mismo afirma que “la deuda externa de la Nación [...] ha resultado groseramente incrementada a partir del año 1976 mediante la instrumentación de una política económica vulgar y agraviante que puso de rodillas el país a través de los diversos métodos utilizados”.

2) El argumento de la Señora Presidenta, sostenido también por gran parte de la oposición, de que la deuda fue “legitimada” de hecho por no haber sido denunciada por los sucesivos gobiernos democráticos desde 1983, es una gran falacia. La ilegalidad e ilegitimidad de origen de la deuda externa no puede ser saneada ni blanqueada a través de las sucesivas renegociaciones y pagos, pues lo que es ilegal e ilegítimo en su origen no puede hacerse legal ni legítimo por ningún medio. En realidad, nos encontramos frente a la figura de un “delito de ejecución continuada” denunciado judicialmente en distintos fueros. Negar la ilegitimidad de gran parte de la deuda y continuar pagando a costa del pueblo argentino es un verdadero escándalo.

3) La mayor parte de la deuda pública cuyo pago buscan garantizar, tanto el gobierno como sectores de la oposición, a través de la creación del “Fondo del Bicentenario” y otras acciones recientes como la reapertura del canje –votada en el Congreso por casi todos los bloques- y la búsqueda de un acuerdo con el Club de París, es consecuencia y continuidad de la deuda contraída entre 1976 y 1983 por la última dictadura cívico-militar, con la que muchos de los que hoy defienden la legitimidad de la deuda han estado comprometidos o han sido beneficiados por sus políticas. En ese momento, la deuda sirvió para el sostenimiento del régimen y fue utilizada para financiar la represión y el Terrorismo de Estado. Desde entonces ha sido uno de los instrumentos predilectos para la aplicación de las políticas neoliberales de ajuste, privatización, desregulación y destrucción ambiental que tanto daño le han provocando a nuestro país y al conjunto de los pueblos del Sur que han sufrido las mismas consecuencias.

4) Siendo que estas circunstancias no eran ni son ignoradas por los prestamistas, ellos se constituyeron en partícipes necesarios en la comisión de crímenes de lesa humanidad y otras violaciones a los derechos humanos y del quebrantamiento del orden jurídico del país. Son por lo tanto co-responsables de la acumulación ilegítima, ilegal y usuraria de la deuda hoy reclamada. De acuerdo a la ética, los derechos humanos y los principios y normas del derecho nacional e internacional, la deuda de la dictadura debe ser considerada “deuda odiosa” y ser declarada nula de nulidad absoluta, sancionando a los responsables y reclamando la restitución de lo pagado e indemnización por los daños provocados.

5) Frente a la política de “desendeudamiento” llevada adelante por el Gobierno nacional, que tuvo su incio con el pago por adelantado de la deuda reclamada por el FMI en el año 2006, debemos denunciar que todas las acciones que se están planteando llevar adelante para “volver a insertar a la Argentina en el mercado de créditos” no tienen otro propósito que volver a endeudar al país, y por consiguiente traer más dependencia y condicionalidades.

6) Existen otros caminos y alternativas para encarar el problema de la deuda que el que propone el gobierno y la mayoría de nuestra clase política:

La decisión del Presidente del Ecuador, Rafael Correa, quien en el año 2007 firmó un decreto no para pagar la deuda sino para auditarla en forma integral y participativa. El gobierno ecuatoriano, a diferencia del nuestro, no aceptó que dicha deuda pudiera haber sido legitimada de hecho por sus anteriores pagos y renegociaciones. Gracias a los resultados de esta auditoría, en la que quedaron demostrados ilícitos semejantes a los cometidos en la Argentina, el Gobierno del Ecuador pudo reducir sus pagos a un 30% de lo que los prestamistas reclamaban.

La decisión de la Cámara de Diputados de la República Federativa del Brasil que puso en funciones en el mes de agosto de 2009 una Comisión Parlamentaria de Investigación de la Deuda.
La investigación a la que, hace algunos años, se abocó el Parlamento peruano y que arrojó, entre otros resultados, las pruebas necesarias para sustentar acciones judiciales en contra de los mismos fondos buitres que hoy atentan contra el patrimonio argentino.

7) En nuestro país, de acuerdo a la Constitución, corresponde al Congreso de la Nación el manejo de la deuda pública. Esta es una responsabilidad indelegable de nuestros representantes y de los representantes de los estados provinciales, que instamos a que asuman como desde hace años se lo hemos reclamado.

8) Es responsabilidad irrenunciable del Poder Judicial expedirse sobre las denuncias presentadas en relación a la ilegalidad e ilegitimidad de la deuda externa y condenar a todos los que han sido, tanto en el país como en el exterior, por acción u omisión, responsables del endeudamiento ilegítimo.

9) El gobierno nacional no puede ni debe seguir renegociando y pagando una deuda cuya ilegalidad y fraude ya ha sido demostrado judicialmente en la Causa Olmos y que actualmente es objeto de otras causas en los fueros federal y penal. Mucho menos puede apelar al uso de las reservas del Banco Central para garantizar los pagos. Hacer esto es actuar contra los intereses de la Nación y del pueblo que lo ha elegido.

Por lo tanto, en ejercicio de nuestro derecho constitucional de peticionar a las autoridades, demandamos:

Al Gobierno Nacional que, mientras no se haya realizado una auditoría integral y participativa que determine la legitimidad de la deuda suspenda el pago y/o cualquier renegociación de la misma.
Al Congreso de la Nación que:

1) asuma las funciones indelegables que le asigna la Constitución Nacional en sus artículos 4 y 75 (inc. 4 y 7);
2) dé tratamiento inmediato al fallo girado por el Juez Ballestero hace diez años;
3) constituya una comisión bicameral de auditoría integral de la deuda externa que incluya participación social y ciudadana;
4) tome en consideración los varios proyectos de ley presentados para que se declare nula de nulidad absoluta la deuda contraída por la última dictadura cívico-militar.

Al Poder Judicial que adelante en tiempo oportuno la investigación y se expida sobre las denuncias presentadas sobre la ilicitud e ilegitimidad de la deuda y actúe frente a la complicidad de los funcionarios públicos con los prestamistas y todos aquellos que se han beneficiado a través del sistema de endeudamiento ilegítimo.

10) Por último, convocamos al pueblo argentino en su conjunto a expresarse y movilizarse en repudio de cualquier medida que siga atentando contra la soberanía financiera de nuestro país. Las reservas forman parte del patrimonio de todo el pueblo argentino y deben ser usadas para garantizar los derechos humanos elementales al trabajo y la jubilación, a la alimentación, la salud, la educación y la vivienda de los miles de compatriotas que hoy sobreviven bajo la línea de pobreza. No para continuar pagando una deuda externa ilegítima, ilegal y fraudulenta.

¡Si a la vida, No a la deuda!
¡Auditoría YA!

DIALOGO 2000
integrante de Jubileo Sur

RECHAZO DE PROYECTO SUR, AL FONDO DEL BICENTENARIO PARA PAGAR DEUDA EXTERNA

2009-12-30T12:49:00.000-08:00

Frente a la reunión de la Comisión Bicameral de Trámite Legislativo en la que se tratará la cuestión del Fondo del Bicentenario para pagar Deuda Externa, Proyecto Sur desea dejar sentada su oposición con total claridad.

La actual deuda que soporta nuestro país surge en su mayor parte de empréstitos, maniobras ilegales y fraudes acontecidos durante los años de la última dictadura militar, razón por la cual, fue calificada como deuda odiosa. Su rol durante estos 26 años de democracia fue el saqueo económico y el sometimiento político de Argentina. Su consecuencia, el sufrimiento de gran parte de nuestro Pueblo.

Las sucesivas administraciones trataron de ocultar el problema de distintos modos, pero nunca encararon el problema de fondo: identificar la deuda ilegitima. Si algo no sería serio, es repetir nuevamente la historia, hipotecando la soberanía nacional y el bienestar de varias generaciones.

En momentos en que se habla de establecer nuevas bases para nuestro país, basados en consensos amplios, la deuda surge como una oportunidad para la elaboración de un verdadera política de Estado, con participación plena del Congreso, respeto por el Poder Judicial y la participación más amplia de la ciudadanía.

El intento de la señora Presidenta llama mucho la atención, no solo por apresuramiento, el momento del año en el cual se formula y el nombre utilizado, "Fondo del Bicentenario", sino porque además excede sus facultades y argumenta “necesidad y urgencia” para intervenir en algo crónico.

No es a través de un DNU como nuestro país debería hacer frente a su principal problema financiero. En primer lugar porque el vencimiento de “deuda” viene de lejos y este año estuvo contemplado durante el debate del Presupuesto Nacional 2010. En segundo lugar porque corresponde al Congreso Nacional, en función de sus atribuciones surgidas del Art. 75, inc. 7 “Arreglar el pago de la deuda interior y exterior de la Nación.”, tratar el tema en profundidad y definir las políticas a adoptarse. Y en tercer término, porque existe fallo del Poder Judicial en la causa iniciada por don Alejandro Olmos en 1982 sobre la deuda externa.

A partir de aquel fallo del año 2000 las sospechas se transformaron en convicciones, la “deuda externa argentina” está viciada por ilegal, ilegítima, odiosa y fraudulenta. Por tanto, se hace indispensable realizar una auditoria que permita discernir la porción legal de la ilegal y encarar la nueva etapa en un marco de verdad y justicia; valores irrenunciables con los que abordar el futuro de nuestra Nación.

Pretender enmascare bajo el rótulo del “Bicentenario de la Revolución de Mayo”, lo que constituye un acto de sumisión a los dictados del capital financiero internacional, es subir la apuesta de una maniobra ya realizada, intentado hacerle creer a la sociedad que se había "resuelto" los problemas de endeudamiento.

Debiéramos agregar que la deuda interna, en especial con nuestros 6.000.000 de niños y jóvenes en condiciones de pobreza e indigencia, tiene una urgencia e importancia moral y material, prioritaria frente a las demanda de los acreedores extranjeros.

Para Proyecto Sur, las reservas no son intocables. Hemos hecho propuestas concretas en torno a la recuperación del Tren para Todos, la industria naviera, aeroespacial, siderúrgica, petrolera y otras que aportarían fuentes de trabajo, generación de nueva riqueza, desarrollo científico-tecnológico-educativo y bienestar general. En cambio el uso de 6.569 millones de dólares para satisfacer a los acreedores externos, redundará en la perpetuación del hambre, la exclusión y la marginación social. Acentuará la división entre la Argentina del 20% más rico y la Argentina del 40% más pobre, sumida en la frustración y la falta de oportunidades.
Proyecto Sur desea reabrir el debate sobre la deuda externa de cara a la comunidad. En el año del bicentenario honraríamos a nuestros héroes de la independencia si fuéramos capaces de romper las cadenas con las que aún nos ahogan. Y la deuda externa, quizás, sea la más importante.
PROYECTO SUR
Pino Solanas, Alcira Argumedo, Mario Mazzitelli y Luis Brunati

ANTE EL RECAMBIO LEGISLATIVO

2009-12-18T15:44:00.000-08:00

19 de diciembre de 2009

A los ciudadanos y ciudadanas que asumieron como legisladores.
A la ciudadanía toda.

En ocasión de conmemorar la reacción de nuestro pueblo del 19 y 20 de diciembre de 2001 y los mártires de esa lucha.

Como todo cambio institucional, consideramos es este un momento oportuno para el balance, la capitalización de experiencias y relanzamiento de objetivos, pues resulta evidente que la joven y vapuleada democracia argentina está en deuda con la ciudadanía, en lo que hace a la construcción de un auténtico estado de justicia social.

La recuperación de las instituciones en 1983, luego de la más funesta de las dictaduras, representó todo un desafío y abrió una enorme esperanza para el conjunto de nuestra sociedad. A 26 años de esa instancia, observamos no pocos retrocesos y la escasez de lo realizado, al tiempo que advertimos sobre la grave responsabilidad de distintos gobiernos, al privilegiar los negocios privados y las estrategias sectoriales de poder, al interés público. La manipulación de la ley, el autoritarismo, la soberbia, el enriquecimiento asociado al privilegio de los grandes intereses en el manejo de la cosa publica, constituyen sin duda, la piedra angular del deterioro de la democracia. En tanto que la concentración de poder en la órbita del gobierno nacional, con la complicidad de gobernadores convertidos en señores feudales y la clientelización política de la pobreza, se convierten en un nuevo peldaño descendente.

Asumiendo la responsabilidad que como ciudadanos nos corresponde, desde el Foro de Pensamiento y Construcción Social, queremos manifestar nuestra profunda preocupación por temas que ya hemos denunciado y reiteramos, porque están en la agenda de los reclamos de nuestro pueblo, aspirando a que sean tomados con decisión, por las autoridades ejecutivas y el parlamento nacional. Esos temas son:

 La extrema concentración de los ingresos, que obligan al 20% más pobre de la población a conformarse con el 4% del PBI, en tanto que el 20 % más rico disfruta de un porcentaje superior al 50% del total.

 El sostenimiento del modelo extractivo-exportador que continúa la antigua tradición de saqueo colonial, hoy acentuado y acelerado por el vértigo de inescrupulosos métodos de producción, que generan en el ámbito agrario el avance de la frontera de monocultivos, agronegocios y la consecuente expulsión de pequeños productores que pasan rápidamente a engrosar los cinturones de pobreza de las grandes ciudades, la concentración y extranjerización de la tierras, la contaminación y degradación de los suelos, el agua y el aire, además de la pérdida de la biodiversidad. Sumado a ello, la mega-minería y la industria contaminante, junto a la no intervención del Estado, se han convertido en las principales causas del agravamiento de la crisis ambiental en nuestro país.

 La persistencia del HAMBRE en un país con capacidad de producir alimentos para toda su población e importantes posibilidades de exportación.

 La no recuperación de las empresas y recursos estratégicos para el desarrollo de la Nación, malvendidas, en algunos casos renegociadas del mismo modo y que continúan en manos de empresas multinacionales o subsidiarias locales, sin cumplir siquiera con los beneficiosos convenios que le fueron otorgados y en algunos casos, además subsidiadas.

 La devaluación de la participación democrática de nuestro pueblo en la toma de decisiones políticas, mediante la marginalización de la mayoría de las organizacio-nes sociales, la criminalización de la protesta y una reforma política dirigida a consolidar el bipartidismo y evitar toda posible alternativa.

 El sostenimiento de un modelo absurdo y egoísta, basado en la optimización del lucro por encima de todo otro valor y que concluye responsabilizando a los pobres y excluidos de todos los males de la sociedad e impone una agenda donde los problemas de inseguridad son tratados con recetas de mayor represión, penas más duras o la imputabilidad de los menores, cuando está demostrado científicamente y corroborado en la práctica que la verdadera seguridad de los pueblos se encuentra indisolublemente vinculada a la vigencia de la justicia social y los derechos humanos integralmente comprendidos (salud, educación, vivienda, trabajo digno, buen vivir, descanso, esparcimiento, previsión social y posibilidades ciertas de evolución socioeconómica).

Asumiendo el compromiso de no limitarnos a la denuncia. Con disposición y voluntad para ejercer nuestro derecho y responsabilidad en relación al diseño, propuesta y respaldo activo de toda iniciativa bien intencionada, venga del sector que venga y en la certeza de que nadie se realiza en una comunidad que no se realiza, entendemos indispensable que el nuevo Congreso centre su atención en una estrategia decidida a recuperar la capacidad de decisión del Estado Nacional en:

 La decisión política de eliminar el hambre. Esto significa sustituir la lógica de un Estado que subsidia con 20.000 millones anuales a grandes empresas y no grava la renta financiera, por un esquema encaminado a pagar la deuda interna, con relación a las victimas de años de saqueo neoliberal. Es urgente la implementación de programas universales de apoyo social, eliminando la vergüenza del manejo clientelar de la pobreza.

 La sustitución del actual modelo productivo, por otro que centre su prioridad en la soberanía alimentaria, la preservación de los bienes naturales, la recuperación de las empresas y recursos estratégicos y la recuperación de las economías regionales con un plan federal de ocupación del suelo y distribución de la tierra. Que respete e integre la diversidad y preexistencia de los Pueblos Originarios.

 La puesta en marcha una auditoria integral de la Deuda Externa, que permita conocer claramente el monto de la deuda espuria y las responsabilidades políticas y personales en ese gran negociado que hipoteca desde hace años el futuro de la sociedad argentina y el rechazo a la creación de “fondos especiales de desendeudamiento”, convertidos en la práctica en una nueva postergación de la cuantiosa deuda interna.

 Eliminación del IVA a los alimentos. En nuestro país se da el contrasentido de que pagan más caro los que menos tienen. El pago con tarjeta, el costo del gas natural, las tasas e impuestos y el valor de transporte de la ciudad, son algunas de los muchos ejemplos de discriminación en perjuicio de los más postergados.

 La ampliación de la participación democrática del pueblo en la toma de decisiones políticas. El reconocimiento de las demandas de las organizaciones sociales, la habilitación de nuevas formas de participación popular. Además de asegurar que el 33 % de frecuencias que garantiza la nueva Ley de Medios cumpla su enunciado de dar voces propias a las organizaciones sociales y comunitarias, sean o no afines al gobierno.

 La implementación de políticas de Seguridad basadas en garantizar la vigencia integral de los derechos humanos. Brindar una existencia segura a nuestro pueblo otorgando más trabajo, educación, salud, viviendas. Junto a políticas de contención y defensa de los más débiles y en peligro, que son los niños y adolescentes pobres.

Finalmente queremos manifestar nuestro optimismo:

Porque más allá de la esperanza cifrada en el cumplimiento de los legisladores en relación al mandato recibido de sus electores, tenemos razones para creer en un pueblo que no se resigna a la opresión, la corrupción y la mentira. Un pueblo que como la mayoría de los pueblos de América Latina está dispuesto a organizarse y movilizarse, valorando la confianza en sus propias fuerzas y en todos aquellos que acompañen sus decisiones. En síntesis, tenemos fe en la capacidad de estratega y maduración política de un pueblo que a lo largo de la historia protagonizó jornadas de enorme significación y en el caso de nuestro país, revalidó esa herencia el 19 y 20 de diciembre de 2001.

Grupo Convocante
PÉREZ ESQUIVEL, Adolfo. ARGUMEDO Alcira. ATUATI Rafael. BARAVALLE Mirta. BORIS Diego. BRUNATI Luis. CALGARO Carlos. CIEZA Guillermo. CORTIÑAS Nora. DIMARCO Juan Carlos. ECHEVERRÍA Daniel. GUZMAN Fernando. HELGUERA Adela María. IÑIGUEZ, Carola. JULIÁ Carlos. MARZANO Liliana. MERINO Susana. OLMEDO Jesús. OLMEDO Pedro. PELLONI Martha. PÉREZ ESQUIVEL Leonardo. PINO SOLANAS Fernando. PIÑA Joaquín. QUINTERO Ceferino. RAFFO Julio C. RENAUD Juliette. RICCI Juan E. SARACINI Carlos. TORREIRO Jorge. YAHDJIAN Juan.

Otra mirada sobre la inseguridad

2009-11-26T06:40:00.000-08:00

Por Luís Brunati

El termino “inseguridad” tiene, en la actualidad, un claro significado.
Si se nos anuncia que alguien va a hablar sobre seguridad no habría dudas: sabríamos que va a referirse a la problemática delictiva. En el mismo sentido, un Ministerio de Seguridad sería el encargado de conducir a la Policía y luchar contra el delito. Sin embargo, las cosas no siempre fueron así.
El vocablo “seguridad” es definido por el diccionario como “Calidad de seguro”, en tanto que “seguro” es definido así:
“Libre y exento de todo daño o riesgo. Indubitable y en cierta manera infalible. Firme, que no está en peligro de faltar o caer. Desprevenido, ajeno de sospecha. Seguridad, certeza, confianza. Lugar o sitio libre de todo peligro.”
De manera que, si nos atenemos a la simple definición del término, un Ministerio de Seguridad debería ocuparse del pleno empleo, la certeza de futuro, la previsión social y, en general, de todo aquello vinculado a la dignidad humana. Hacer de la sociedad un espacio deseable, promisorio, alcanzable, en lugar de tratar de impedir los efectos indeseables de una sociedad injusta.
Por extensión, el diccionario define otros dos vocablos:
“De seguridad” Locución adverbiativa que se aplica a los objetos y dispositivos que sirven para hacer segura una cosa. (Ej.: dispositivo o elemento de seguridad)
“Seguridad social” Legislación que protege a los trabajadores y sus familias de cualquier eventualidad.”

La lingüística estructural – y en especial la semántica – dan cuenta del significado no rígido y mucho menos definitivo de las palabras. De hecho, las palabras cambian su significado y esto resulta fácil de comprobar. Se diría que es una de las tantas experiencias de cambio sencillamente observable. Las palabras pueden ampliar o restringir su significación e incluso es posible verificar cambios desvinculados de su extensión. Algunos de los principales factores de cambio de significado de las palabras, tienen relación con la interacción de causales históricas, lingüísticas, sociales y psicológicas.
Pero está claro que, en su camino de evolución, las palabras no asumen el nuevo significado una vez agotado el anterior. No es ése el mecanismo. El nuevo significado es, en realidad, una resignificación. Una actualización del significado precedente.
Desde este razonamiento es posible advertir que al hablar de “inseguridad”, estamos haciendo referencia a muchas otras “inseguridades”. Es decir que, al hablar de “inseguridad”, en realidad estamos resignificando el término, una amplia gama de “inseguridades” que, en última instancia, tiende a abarcar el conjunto de significados que la psiquis social concluye sintetizando en una expresión determinada. En otras palabras, la nueva acepción de la palabra inseguridad, da cuenta de la inseguridad laboral, provisional, sanitaria, entre otras, sin dejar de incluir aspectos más complejos, de naturaleza institucional y existencial, es decir de horizonte.
Sin duda, son muchas y muy profundas las causas que inciden en un sentimiento como el de la inseguridad de horizonte y van desde la inseguridad producida por los aspectos indeseables generados por la fenomenal revolución tecnológica, generadora de más y más desempleo, hasta la superpoblación planetaria, la declinación de la incidencia religiosa en las distintas culturas o crisis terminal del concepto de “progreso permanente” en que se apoyó la modernidad.
La depredación no es sólo “ecológica” en el sentido que usualmente se asigna a ese término. La velocidad y voracidad de la ola depredatoria tiende a ser aceptada como un hecho irreversible, esparciendo la idea de que inevitablemente, todos habremos de ser alcanzados por sus efectos. Asistimos a ese espectáculo bajo diversas formas. La apropiación de los recursos naturales, “justifican” guerras. La pobreza y devastación que sufren determinadas regiones del planeta, tienden a ser “naturalizadas” del mismo modo que la opulencia y el despilfarro de otras. Las batallas épicas de otrora parecen haber sido substituidas en el imaginario colectivo, por la inmigración legal o ilegal.
Es curioso, pero cuando el que tiene más piensa en los desposeídos, sólo piensa en términos de alimentación y a lo sumo de salud. Pero en carne propia hasta el más insensible sabe que su inclusión demanda mucho más que pan y agua. Pan y agua no suenan a vida sino a castigo. Los habitantes de los grandes centros urbanos, es decir, donde se verifican los mayores niveles de inseguridad, somos más concientes que nadie de la fenomenal vidriera de bienes y servicios que ofrece el presente a quien pueda adquirirlos. En un contexto así, resulta obvio que los “planes sociales” pueden llegar a resolver el hambre, pero no el sentimiento de exclusión.
Comparar las imágenes de futuro que imaginaba el cine, la literatura, la plástica o la ciencia ficción durante el esplendor de la promesa inclusiva, es decir a mediado del siglo XX, con la idea de futuro que esas mismas expresiones ofrecen hoy, son suficientes para imaginar lo que siente el ser humano en el presente.
Los cambios se aceleran. En sólo 30 años la humanidad pasó de un horizonte de armonía, planificación y bienestar general a la idea de futuro caótico, sólo eludido por nichos del privilegio.
El 80% de la humanidad debe conformarse hoy con el 13% de los ingresos, mientras que el 20% más rico disfruta de 87%. Entre otras cosas, las tecnologías que ahorran tiempo de trabajo humano, ha generado una masa de población sobrante calculada en 2.000 millones de personas. El recalentamiento global, la contaminación de los suelos, el agua y el aire. La manipulación genética al margen de toda razón ética al impulso del afán de lucro y el arrasamiento de los bienes naturales, son algunos de los efectos inocultables del riesgo que corre el planeta mismo. Resulta obvio que el progreso ya no es más progreso.
Mientras el ser humano de los años ‘50 se percibía a sí mismo como generador de armonía, el ser humano actual comienza a pensar: “si no cambiamos, desapareceremos como especie”. Lúcida frase que hago mía pero en realidad pertenece Leonardo Boff.

La inseguridad en Argentina
Medir es comparar.
En un acto reflejo, realizado en forma automática y más a menudo de lo que advertimos, cotidianamente tomamos medidas necesidad de pensar en el proceso que implica. Las expresiones, casa grande, objeto pesado o gran sequía son simples comparaciones con otras tomadas como patrón. Es probable que en algún lugar de la memoria figure aún la definición de metro patrón generada por la Academia se Ciencias de Francia o alguna otra más moderna, pero lo importante es asumir que medir es siempre comparar.
Ahora bien, ¿con que unidad de medida asumida como patrón hablamos del incremento de la inseguridad presente? La respuesta es obvia: con la medida de inseguridad conocida, y lo cierto es que Argentina en general y los grandes conglomerados urbanos de nuestro país han tenido un alto estándar de seguridad.
Hasta no hace muchos años nos sorprendía saber que, en algunas grandes ciudades del mundo era riesgoso andar solo por la calle después de la caída del sol. Más aún, resultaba llamativo, una especie de contrasentido, que sociedades que tomábamos como ejemplo de evolución y desarrollo en otros sentidos (ciudades de EE.UU. y Europa por ejemplo), exhibieran una cara tan contradictoria en relación con el tema de la inseguridad. En principio, se podría decir que medir el desarrollo de una sociedad en función de sus logros materiales, no habrá de conducir a un resultado eficiente en términos de calidad de vida.
Lo cierto es que, mientras en otras deslumbrantes ciudades del mundo se tornaban riesgosas luego del ocaso, Buenos Aires se jactaba de tener una avenida que “nunca duerme”, librerías que no cierran y una intensa actividad social nocturna libre de riesgos. Durante largo tiempo el índice de seguridad de Buenos Aires y otras grandes ciudades del país fue muy alto. Es indudable que es ése y no otro el patrón de medida, la unidad de medida de nuestra inseguridad de hoy.
Dos preguntas se desprenden en forma obligada de esta consideración: ¿cuáles fueron las razones de aquellos niveles de seguridad? -y consecuentemente- ¿cuáles son las razones de los actuales niveles de inseguridad?
La respuesta es simple. Argentina pasó de 2,8% de subocupación y 3% de desocupación en 1974, al 20% y 21% respectivamente en 2002. En el presente, casi el 50% de la población activa trabaja en negro, se encuentra contratada en forma precaria o no tiene posibilidad de obtener empleo y el INDEC (cuyas estadísticas están seriamente sospechadas de manipulación) acaba de reconocer un índice de desocupación superior al 9% De una cobertura social que llegó a superar el 90% en 1974, hemos pasado a un presente en el cual esa cifra apenas supera el 20%, componiendo los jóvenes el sector más perjudicado.
En el área educativa no nos va mejor. Históricamente ubicados en los primero lugares en 2005, pasamos a ocupar el puesto 51 en una encuesta realizada entre jóvenes de 14 y 17 años de edad en 57 países realizados por OCDE, organismo relacionado con UNESCO y UNICEF. Por debajo de Argentina se puede encontrar a Colombia, Túnez, Azerbaiyán Qatar y Kirquistan. Entre otras cosas el estudio señala que el 50% de los jóvenes de la franja no están en la escuela (cursando el secundario).
Sin embargo, mientras la pobreza puede llegar a ser soportada en condiciones de equidad, no sucede lo mismo con la injusticia, sobre todo en ausencia de horizonte. La diferencia entre los salarios más bajos y más altos, que rondaba las 6 veces hace 30 años, hoy supera las 18 veces (valores real de mercado para el rubro construcción, tomando como base el salario de bolsillo en blanco, sumado todos los adicionales y descontado el correspondiente impuesto a las ganancias). Sin embargo, aunque la diferencia provoque asombro, para establecer la profundidad de la brecha en relación a quienes solo perciben planes sociales, esa cifra debe ser multiplicada por 2, o sea 36 veces.

Degradación de la Ley
Al exigir leyes más duras se está diciendo al mismo tiempo, “las leyes que tenemos, son insuficientes”, (leyes que prevén penas insuficientes o aplicadas con insuficiente rigor o ambas cosas). Por extensión deberíamos entender que se están demandando leyes de “temer”. En un lenguaje más presentable: leyes que por su propio peso infundan “respeto”. El reclamo de “mano dura”, hace lo mismo en relación los jueces y la policía. El conciente colectivo ha detectado el incumplimiento de la ley e imagina modos de hacerla cumplir, colocando la pena de muerte en el límite extremo de esa lógica.
Surge una pregunta obvia ¿La idea de que en Argentina la ley no se cumple, remite solo al ámbito del llamado “delito común”? Cuando analizamos la conciencia colectiva, ¿no sería razonable hacerlo en términos más amplios? La falta de respeto a las leyes y a la Constitución Nacional en su carácter de ley de leyes, ¿no compondrá entre los argentinos un fenómeno extremadamente más extendido de lo que nos animamos a pensar? ¿Será absolutamente inocuo que un presidente haya dicho por ejemplo? “Si decía lo que iba a hacer no me hubieran votado”, jactándose de haber burlado la soberanía popular ¿No tendrán efecto sobre la conciencia colectiva, las innumerables modificaciones a la Constitución y las leyes, con fines exclusivamente electorales y de ambición personal? ¿Qué efecto se supone que tendrán sobre la conformación de la psiquis social medidas tales como el veto presidencial a la Ley de Protección a los Glaciares, aprobada por casi unanimidad en ambas cámaras y el posterior cambio de voto de una gran cantidad de legisladores?
Los ejemplos en este sentido serían interminables. Con seguridad la mayoría de nosotros podría recordar hasta más de un caso donde no solo se dañó el respeto colectivo a la ley, sino que además, la burla a la ley originó algún perjuicio en carne propia. Pero cuidado, este fenómeno no se reduce al plano de lo político y el gobierno, que sin duda son quienes tienen mayor responsabilidad en relación al efecto pedagógico de la impunidad en el cumplimiento de la ley, hay ejemplos de este comportamiento en el ámbito empresario, impositivo, comercial, académico y hasta deportivo. Entre nosotros el quebrantamiento de la ley no paga.
Dónde estaban las voces que hoy reclaman leyes más duras cuando se hipotecaba la Nación, se hacían fabulosos negocios personales con las privatizaciones o se pretendía hacer creer que se había pagado la deuda externa. En este país se denominó “candidaturas testimoniales” a una escandalosa farsa, en la cual fuimos por Ley obligados a participar. Aquí, el enriquecimiento en la función pública, la corrupción y el tráfico de influencia, son moneda corriente. Porque no se reclama mano dura contra ese tipo de delitos ¿será que hay una ley de descuento por mayor?
“Primer mandatario” no es quien tiene prioridad en el ejercicio de su voluntad, sino quien tiene la máxima responsabilidad, el deber de hacer cumplir la voluntad de su mandante, que es el pueblo. Sin embargo en nuestro país, la picardía, la viveza, la especulación, el oportunismo, las “operaciones publicitarias” y la compra de conciencias, suponen estar en condiciones de sustituir a la ética, la vocación de servicio y la inteligencia. Es más, no son unos cuantos los que imaginan que se puede hacer esto y evitar o reprimir las consecuencias.

DOS CARAS DE UNA MISMA MONEDA

2009-11-12T07:17:00.000-08:00

(1) INUNDACIONES EN EL CURSO DEL RÍO PARANÁ,
(2) SEQUÍA EN EL CENTRO DEL PAÍS
EL MODELO PRODUCTIVO: la moneda

Juan Yahdjian. Eldorado Misiones, noviembre 2009

“Nada parece detener al hombre, en el camino de su autodestrucción”

Lo natural del Sur de Brasil, Paraguay y la Provincia de Misiones, en Argentina, es el monte, la selva. Llamado también “Corredor Verde” o “Selva Paranaense”. Hace ya varios años que se hablaba de un cinco por ciento, todavía en pié. Actualmente y , al ritmo de las modernas topadoras, podemos imaginarnos un dos o tres por ciento.

Una de las explicaciones, del porqué el monte como “lo natural” de nuestra región, es su suelo ácido y pedregoso. El monte aporta sustancia orgánica, neutralizando la acidez del suelo y las raíces de sus árboles van triturando las piedras y permiten la entrada de aire y agua. La fertilidad de estos suelos depende de la presencia del monte. Al igual que la calidad de vida de todos los seres vivos, incluido los humanos. Concepto principal, de los Pueblos Originarios y que nosotros descartamos, en nombre de la civilización, el progreso, el consumo etc.

El monte aporta alimentos, medicinas, agua, aire (la fotosíntesis permite transformar el anhídrido carbónico que espiramos, en oxígeno, imprescindible para la vida). Aporta biodiversidad, que es sinónimo de vida.

El monte, además de regular el clima, la temperatura, humedad, vientos (ya nadie habla de las causas del tornado de San Pedro, al norte de Misiones) etc., es la vía de entrada del agua de lluvia hacia el subsuelo. Es la vía de recarga de napas, acuíferos, ríos subterráneos. Su piso esponjoso atesora, retiene el agua de las lluvias y también lo filtra hacia el subsuelo.

INUNDACIONES DEL RÍO PARANÁ:

Ante la ausencia del monte, el agua de las lluvias se escurren hacia los arroyos y ríos, llevándose consigo el humus, la tierra fértil, que tantos años y con tanta abnegación fue elaborando la naturaleza.

Se inunda el Paraná y vivimos la paradoja de contar con menos agua en las napas, los pozos y acuíferos. Lo mismo que arroyos y nacientes, cuando no llueve. Es bueno recordar que el 70% del agua dulce circula en el subsuelo. Cuando decimos que el agua de superficie, la que vemos, ha disminuido a más de la mitad, en los últimos veinte años…imaginemos el enorme volumen faltante, en napas y acuíferos.

¿POR QUÉ EL MODELO PRODUCTIVO COMO CAUSA?

Porque esta basado en la exportación de productos primarios (hoy llamados commodities). En el caso de Brasil y Paraguay, el principal producto de exportación es la soja, aunque hay un porcentaje no menor de plantaciones de pinos y eucaliptos, para la producción y exportación de pasta de papel (en Misiones hay tres fábricas de pasta de papel y 12 en el País) y madera.

Para reforestar hay que deforestar previamente. En el caso de Misiones, todo se agrava, por la especie de pino utilizada. Para su pronto crecimiento y aumento de rentabilidad, se usan especies que absorben mucha agua de las napas. Y como reza la consigna del Movimiento Mundial por los Bosques:

“LAS PLANTACIONES NO SON BOSQUES, NO ES EL MONTE”

El monte se forma naturalmente, en nuestra región, suficiente si no talamos, no intervenimos.

Por ser monocultivos, especies exóticas, modificadas genéticamente, las plantaciones de soja y pinos necesitan venenos, herbicidas, insecticidas y otros, para imponerse, ante una naturaleza que los rechaza.

SEQUÍA EN EL CENTRO DEL PAÍS, CÓRDOBA Y OTRAS LOCALIDADES:

La figura del “agua virtual” (Walter Pengue), se refiere a la cantidad de agua que necesita un cultivo para ser exportado. En el caso de la soja, principal cultivo que ocupa la mayoría de la superficie cultivada, en las zonas de sequía y según el informe del científico citado, necesita mil toneladas de agua por una de soja.

Las mil toneladas se usan para el crecimiento del grano. Y puede provenir de lluvias, humedad ambiente, riego etc. No toda el agua utilizada se incluye en los granos, pero es la necesaria, para lograr su madurez.

Pero además, para aumentar las hectáreas plantadas se reemplazaron árboles frutales y sectores de monte y otros. El uso de maquinaria pesada compacta los suelos y el filtrado del agua de lluvia disminuye.

Ocurre como con el pino en Misiones, la pérdida de biodiversidad es casi total y sabemos que repercute en el régimen de lluvias, humedad amiente, cambio climático etc.

La especie de soja que utilizamos es la RR, que quiere decir resistente al raundup, o sea que se acompaña con sendas fumigaciones de glifosato. Todo veneno provoca resistencia, que van en aumento, como este caso. Hay que aumentar la dosis y cantidades de venenos (raundup max, plus, maxplus etc.). Y el veneno sigue siendo veneno siempre, y termina en nosotros (consumidor final). Estamos envenenando el hoy y el mañana. El veneno baja nuestras defensas y nos enfermamos de muchas males, como el cáncer, ampliamente difundido ultimadamente.

¿POR QUÉ UN PROBLEMA CULTURAL?

Cuando el País exporta parece que todos nos favorecemos. No vemos que estamos destruyendo nuestro hábitad, produciendo pobreza, degradando y contaminando el ambiente: tierra, agua, aire, animales, alimentos etc.

No vemos que son unos pocos que embolsan millones y muchos que sufrimos las consecuencias.

No vemos que estamos hipotecando el futuro, en un viaje de ida.

A MODO DE CONCLUSIÓN:

El agua es un bien natural, un bien de todos. Cuando lo utilizamos como recurso estamos atentando en contra de nosotros mismos.

La cantidad de agua del Planeta Tierra es siempre la misma. Si tenemos menos agua en el subsuelo y en muchas zonas del País, es porque se la llevaron a otras regiones (“Robo de Agua”, ver el escrito de Juan Yahdjian).

El Modelo Productivo actual esta al servicio de lo que necesitan otros países, como el caso de los chanchos chinos o las papeleras europeas.

Además del gobierno, se favorecen a las empresas extranjeras y sus representantes y socios locales, terratenientes, exportadores, bancos, financieras, lo que se resume como clase dominante. Nosotros nos quedamos empobrecidos, con aumento de inseguridad y de violencias varias, con menos agua, con suelos degradados, pérdida de biodiversidad, totalmente contaminados, para hoy y el mañana.

Los pinos y la soja desplazan a los agricultores, en un destierro sin retorno. Aumentan los cinturones de pobreza de las ciudades, la desocupación, la trata de personas, la droga, la prostitución etc. Unos pocos y muy ricos, se enriquecen aún más, concentran la tierra y la ponen al servicio del lucro, atentando contra los principios más elementales: -distribución equitativa,-cuidado de salud, -derecho al agua, a la vida, -sustentabilidad (cuidar de los bienes, para que las generaciones futuras, disfruten de la misma naturaleza, que nos dejaron nuestros antepasados), -derecho a seguir siendo campesinos, -derecho a una alimentación sana, -a producir nuestros propios alimentos-hambre cero.

“DEBEMOS CAMBIAR EL MODELO PRODUCTIVO PERVERSO, PORQUE ENFERMA Y MATA”

Las retenciones están bien, pero ¿se coparticipan? En cambio el IVA a 21% y más esta muy mal, porque recae en los pobres, quienes terminan manteniendo al País.

* Juan Yahdjian es médico, miembro del www.movisocialmisiones.com.ar (para que también visiten la página), del Espacio Ecuménico y del Foro de Pensamiento y Construcción Social: juancitochachan@gmail.com

Nueva adhesión

2009-11-05T04:54:00.000-08:00

10 ¡Ay de ustedes, que transforman las leyes en algo tan amargo como el ajenjo y tiran por el suelo la justicia!. Is 5,20, Lam 3,15
10 Ustedes odian al que defiende lo justo en el tribunal y aborrecen a todo el que dice la verdad. Miq 6,15, Sof 1,13
11 Pues bien, ya que ustedes han pisoteado al pobre, exigiéndole una parte de su cosecha, esas casas de piedras canteadas que edifican no las van a ocupar y de esas cepas escogidas que ahora plantan no probarán el vino.
12 Pues yo sé que son muchos sus crímenes y enormes sus pecados, opresores de la gente buena, que exigen dinero anticipado y hacen perder su juicio al pobre en los tribunales.Miq 2,3, Amós 5, 10 - 12

Buenos Aires, 3 de noviembre de 2009

Queridos compañeros y compañeras, hermanos y hermanas nuestras
Por medio de esta carta, queremos hacer llegar a ustedes nuestra más profunda y convencida solidaridad con la lucha que vienen sosteniendo desde hace tanto tiempo, por Trabajo Digno, Salud y Educación para nuestro pueblo desocupado.
Hoy los encontramos nuevamente de pie, extremando las medidas de reclamo ante el incumplimiento de las promesas que –en el mes de agosto pasado- hiciera el Gobierno Nacional. Una vez más, el punterismo intenta doblegar la organización popular. Una vez más los intereses del poder amenazan con imponerse sobre los derechos de las mayorías pobres y excluidas.
Sin embargo, sabemos que esas no son las palabras definitivas ni finales. Para nosotros y nosotras, la Historia se sigue escribiendo en la lucha digna, persistente, comprometida de todos y todas ustedes, quienes nos enseñan el camino de la Esperanza hacia una Vida Plena.
Queremos decirles que para nosotros y nosotras, este acampe es el acampe de la dignidad. Es el acampe de quienes dicen NO a las migajas que deja caer este sistema opresor. Es el acampe de quienes sueñan y luchan por construir organización y futuro para sus hijos e hijas. Por eso, este acampe es un ejemplo concreto y visible de cómo se puede “honrar la vida”.
Con el gran respeto y admiración que nos merecen, queremos hacerles llegar nuestro abrazo solidario, nuestras manos dispuestas y nuestros corazones atentos a sus necesidades.

Espacio Ecumênico
Pastoral Popular – Iglesia Metodista Argentina
Justicia y Paz – Misioneros Claretianos
Cristianismo por la Justicia – Misiones
Centro de Estudiantes del ISEDET (Instituto de Teología)
MEDH (Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos)

II Conferencia Internacional sobre Bases Militares Extranjeras

2009-11-04T09:31:00.000-08:00

Nuevos vientos recorren latinoamérica, una región de Paz

De los cuatro costados; del de la América Indígena se alzan
nuevas voces que se confunden con los anhelos de libertad de nuestros
antepasados; nuevas banderas se esparcen anunciando el nacimiento de una nueva
época, de un nuevo concepto de integración y hermandad.

Los Estados del Sur buscan, como
nunca antes, consolidar el concepto de autodeterminación como la única premisa
válida para construir un futuro de paz; sin embargo, hoy más que nunca el
imperio herido quiere afianzar sus fuerzas en nuestras tierras para no
permitirnos una vida digna, marcada por una real libertad.

Las bases militares estadounidenses
y las de la OTAN, la alianza militar que Washington lidera, son el símbolo del
colonialismo al que han sometido a nuestros pueblos; pensaron que su poder sería
eterno y que la marca militar nos doblegaría; sin embargo, el nuevo siglo trajo
consigo las primeras victorias de la gente de paz: por la firma de los acuerdos
Torrijos-Carter debieron salir de Panamá; Vieques los expulsó de su futuro y, en
este año, Manta les dijo que no eran bienvenidos en el Ecuador y las tropas
extranjeras debieron abandonar el país mucho antes de lo previsto: se fueron en
agosto de este año, antes que el pueblo ecuatoriano les hiciera la despedida que
se merecían.

Las luchas de resistencia a las
bases militares han sido variadas y muy intensas; las organizaciones se han dado
la mano y han avanzado juntas; así, en marzo de 2007, la Red Mundial por la
Abolición de las Bases Militares Extranjeras realizó con éxito su Primera
Conferencia Internacional, lo hizo en Quito y Manta, en Ecuador, como preámbulo
de la expulsión de la base estadounidense instalada en ese país por parte de un
gobierno sumiso al interés imperialista.
La dignidad y la soberanía ecuatoriana se levantó contra los gobiernos
vende patria y forzó la salida definitiva de la base estadounidense el pasado 18
de septiembre de 2009.

Por este hecho, y por los hechos de
Vieques y Panamá, nos hemos fortalecido y estamos sumamente conformes con el
trabajo realizado en estos años; también hemos avanzado políticamente y ahora
varios gobiernos latinoamericanos asumen la agenda de seguridad regional de
manera independiente y como una cuestión clave para el desarrollo de los
pueblos. Por su parte, la opinión pública mundial sigue manifestando un genuino
rechazo a las propuestas de guerra como salida a los problemas generados por el
principal país guerrerista y con más bases militares en todo el mundo, los
Estados Unidos.

Pero el imperio no duerme; ha
buscado nuevos socios dispuestos a someterse a sus intereses; así, siete nuevas
bases estadounidenses se han instalado en Colombia, bajo la figura de “Puestos
de Seguridad Cooperativa” (CLS, por sus siglas en inglés), y, lamentablemente,
en el resto del mundo las cosas tampoco han mejorado. En estos últimos dos años,
las bases militares se han extendido al África, que ahora cuenta con un nuevo
comando del Pentágono y en Europa; se espera una política más agresiva para
ampliar los países miembros de la OTAN con la finalidad de constituirse en el
gendarme del mundo.

En Latinoamérica a pesar de los
avances mencionados más arriba, hay una clara ofensiva militar por parte de los
Estados Unidos. La instalación de
las bases militares en Colombia ha obligado a UNASUR a reunirse en Bariloche y
analizar estos temas. Como si esto
no bastara, prosiguen las negociaciones con el gobierno peruano para ampliar la
colaboración y la presencia militar estadounidense en ese país; también se debe
resaltar la reactivación de la IV Flota de los Estados Unidos que opera, en los
hechos, como una gran base militar flotante en las costas continentales. Además, en octubre de 2009, Washington
ha logrado del nuevo gobierno panameño la concesión de dos bases militares en la
costa del Pacífico, lo cual marca un retroceso respecto a los logros que se
habían alcanzado con la firma de los acuerdos
Torrijos-Carter.

Los recursos naturales y energéticos
como también la biodiversidad y el ambiente, propios de nuestros suelos, están
en peligro por la amenaza latente de los Estados Unidos.

A pesar de los avances de unidad
política latinoamericana que cada vez da cuenta de que “otra integración es
posible”, hay que destacar la peligrosa situación que vive el gobierno y pueblo
de la República de Honduras con el Golpe cívico militar perpetrado el 28 de
junio de 2009 que pone en vilo a toda Nuestra América, pues puede convertirse en
un foco de inestabilidad y provocar un efecto dominó hacia los otros gobiernos
progresistas latinoamericanos.

Por estas razones, consideramos más
que suficiente y necesario que la Red Mundial NO-Bases celebre una nueva reunión
para analizar los asuntos aquí reseñados, en donde podamos consolidar acciones
comunes y globales, particularmente, donde podamos diseñar una agenda
latinoamericana del movimiento No Bases.

La propuesta surge ahora desde los
pueblos del sur, desde la Argentina, que cuenta en sus Islas Malvinas -ocupadas
colonialmente por el Reino Unido- con una base de la OTAN. Es así que
reconocidas organizaciones como la APDH y el MOPASSOL, proponen realizar una
nueva Conferencia de la Red Mundial
NO-Bases a desarrollarse en la primera semana del mes de diciembre de 2009 en la
ciudad de Buenos Aires.

Adhesión

2009-11-04T09:27:00.000-08:00

10 ¡Ay de ustedes, que transforman las leyes en algo tan amargo como el ajenjo y tiran por el suelo la justicia! Ustedes odian al que defiende lo justo en el tribunal y aborrecen a todo el que dice la verdad.
11 Pues bien, ya que ustedes han pisoteado al pobre, exigiéndole una parte de su cosecha, esas casas de piedras canteadas que edifican no las van a ocupar, y de esas cepas escogidas que ahora plantan no probarán el vino.
12 Pues yo sé que son muchos sus crímenes y enormes sus pecados, opresores de la gente buena, que exigen dinero anticipado y hacen perder su juicio al pobre en los tribunales.
Amós 5, 10 - 12
Buenos Aires, 3 de noviembre de 2009

Queridos compañeros y compañeras, hermanos y hermanas nuestras

Por medio de esta carta, queremos hacer llegar a ustedes nuestra más profunda y convencida solidaridad con la lucha que vienen sosteniendo desde hace tanto tiempo, por Trabajo Digno, Salud y Educación para nuestro pueblo desocupado.
Hoy los encontramos nuevamente de pie, extremando las medidas de reclamo ante el incumplimiento de las promesas que –en el mes de agosto pasado- hiciera el Gobierno Nacional. Una vez más, el punterismo intenta doblegar la organización popular. Una vez más los intereses del poder amenazan con imponerse sobre los derechos de las mayorías pobres y excluidas.
Sin embargo, sabemos que esas no son las palabras definitivas ni finales. Para nosotros y nosotras, la Historia no se clausura en una aparente derrota. La Victoria -ese horizonte irrenunciable-, les corresponde a ustedes, que nos enseñan el camino a tantos y tantas. Dejando sus casas, sus barrios y acampando…
Queremos decirles que para nosotros y nosotras, este acampe es el acampe de la dignidad. Es el acampe de quienes dicen NO a las migajas que deja caer este sistema opresor. Es el acampe de quienes sueñan y luchan por construir organización y futuro para sus hijos e hijas. Por eso, este acampe es un ejemplo concreto y visible de cómo se puede “honrar la vida”.
Con el gran respeto y admiración que nos merecen, queremos hacerles llegar nuestro abrazo solidario, nuestras manos dispuestas y nuestros corazones atentos a sus necesidades.

Propuesta de creación de una Asociación de Organizaciones No Gubernamentales

2009-11-04T09:20:00.000-08:00

Fundamentos

La atomización y la dispersión existente entre las organizaciones no gubernamentales conspiran contra los objetivos de incidencia y de participación política de la ciudadanía.

Algo similar a lo que sucede con la multiplicación de corrientes y de partidos llamados progresistas que no logran aunar esfuerzos para acceder al poder.

El Foro de Pensamiento y Construcción social puede y debe transformarse en la herramienta unificadora que permita contribuir al desarrollo de estrategias conjuntas destinadas a amplificar y multiplicar la influencia de las organizaciones sociales.

De ese modo el papel de las ONGs podrá desarrollarse en un marco de acuerdos programáticos y de complementación, aportando nuevas perspectivas y motorizando una verdadera y más audaz participación de la sociedad civil en las decisiones del estado.

No se trata de duplicar esfuerzos sino de potenciarlos. Muchas son las organizaciones que desde distintos ángulos analizan, estudian y desarrollan proyectos sociales, económicos, ambientales pero escaso es el contacto y la retroalimentación que podría enriquecerlos y derivar en la consolidación de propuestas suficientemente consensuadas.

La experiencia de Chile demuestra la importancia de este enfoque puesto que el conjunto de las asociaciones ha generado propuestas concretas que elevadas a nivel gubernamental están logrando una mayor atención de las autoridades, tales como el proyecto de Ley sobre Asociaciones y Participación Ciudadana en la Gestión Pública, que se halla en proceso de discusión.

Se citan a modo de ejemplo algunos de los ejes de trabajo que bajo el lema “Es tiempo de acción” han reunido en proyectos compartidos a diferentes ONGs habitualmente desconectadas entre sí. Cuatro son esos ejes principales: Derecho a la Comunicación, Derechos, Juventud y Educación, Derechos, Desigualdad y Discriminación y Derechos, Medio ambiente y cambio climático. En cada caso una organización lidera el proyecto y a ella se suman todas aquellas que desarrollan objetivos afines.

En el último año la Asociación chilena ha priorizado dos líneas estratégicas: - Incidencia Política y Fortalecimiento Institucional de las ONGs – buscando el reconocimiento del papel de la sociedad civil y la generación de mecanismos concretos para fortalecer la democracia, habiendo obtenido con tal objeto el apoyo de la Comunidad europea.

Por otra parte ya existe un Foro Internacional de Plataformas de ONGs conformado por 82 plataformas, en las que Chile coordina el espacio en español y que en su capítulo latinoamericano está impulsando abrir espacios de participación para la sociedad en organizaciones continentales como UNASUR.

Propuesta

A casi un año de su creación y realizando un somero balance de sus actividades no parece aconsejable ni demasiado factible insistir en la conformación del Foro como una organización más destinada a desarrollar actividades de estudio o de formulación de proyectos. La aún escasa experiencia muestra sin embargo, que durante el tiempo transcurrido sus principales manifestaciones han consistido en declaraciones de apoyo a las iniciativas de otras organizaciones lo que en alguna medida estaría indicando la necesidad de convertirse en verdadero articulador, como se ha expresado muchas veces de las múltiples iniciativas que proliferan en el país.

En consecuencia, se propone:

- Realizar un relevamiento de org anizaciones a las que se podría invitar a la conformación de la Asociación de ONGs
- Promover la realización de una reunión para discutir los alcances, posibilidades y ventajas de dicha asociación.
- Realizar similares convocatorias a niveles provinciales con el objeto de ir programando una futura federalización.

Esta propuesta queda abierta a la incorporación de otros puntos de vista, mejoras y sugerencias.

Susana Merino

Sobre el Proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual

2009-09-26T13:06:00.000-07:00

Manifiestamos nuestro acuerdo con el debate que se está dando dentro de las instituciones públicas de la Nación, como así también en la sociedad civil, sobre el Proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual.

La necesidad de modificar la mal llamada Ley de Radiodifusión de la dictadura, como también las reformas introducidas posteriormente, para beneficiar a determinados grupos del poder económico, hacen que no se deba, ni pueda dejar pasar esta oportunidad de contar con la sanción de un instrumento de la democracia que administre y regule un área tan estratégica como la que entiende de los servicios de comunicación audiovisual.

De igual forma que apoyamos un proyecto de ley y alentamos su debate en todos los sectores de la sociedad, vemos con agrado la decisión del Poder Ejecutivo Nacional de retirar del proyecto de ley de Servicios de Comunicación Audiovisual el artículo que permitía a las empresas telefónicas ingresar al negocio de los medios audiovisuales y de televisión por cable. Nuestra preocupación se fundaba, en lo peligroso que podía resultar la posibilidad del ingreso de nuevos grupos de otras actividades, con alta concentración económica, además de los ya existentes, que responden sólo a sus propios intereses

Esperamos que durante el trámite legislativo, serán mejorados los artículos de la ley en lo referido a la Autoridad de Aplicación, como así también al profundo sentido federal que la ley debe resguardar.

También descontamos que los Diputados y Senadores de la Nación cumplirán con sus obligaciones, dándole el debido tratamiento parlamentario, debatiendo todo lo necesario, sin dilaciones ni postergaciones innecesarias, ya que este parlamento cuenta con toda la legalidad y legitimidad necesarias, para sancionar la mejor ley posible de esta Democracia.

Buenos Aires, Argentina a los 20 días del mes de Septiembre del 2009.

CONVOCATORIA

2009-08-25T11:10:00.000-07:00

BICENTENARIO
El pueblo preguntaba ayer ¿de qué se trata?
Hoy debe ser quién decida

Colectivo de pensamiento, propuesta y construcción de alternativas para la justicia social
A las compañeras y compañeros adherentes al Foro de Pensmiento y Construcción Social
Los convocamos y nos convocamos a un nuevo encuentro a realizarse el 24 de octubre de 2009, en el que trabajaremos sobre un documento con propuestas para presentar a los legisladores que asumirán en diciembre de este año, y para difundir al resto de la sociedad.
Seguimos apostando a la posibilidad de construir juntos, de manera colectiva, un Proyecto de País que nos incluya a todos y todas.
La propuesta de trabajo de aquí a esa fecha consiste en profundizar la reflexión y las propuestas abordadas en las Comisiones de Trabajo de la última asamblea:
 Soberanía Alimentaria y Política Alimentaria.
 Medio Ambiente. Bienes Naturales.
 Precarización de la Vida (laboral, de la salud, educación, vivienda..)
 Comunicación. Medios.
 Recursos Estratégicos.
 “América Latina como escenario estratégico” en el mundo de la crisis financiera.
Los pasos a dar:
1. Que cada uno (personas, grupos) pueda trabajar sobre alguna de las áreas temáticas, avanzando en propuestas concretas.
2. Informar sobre el área elegida y enviar lo que vayan trabajando a esta dirección de correo: forodepensamientoyconstruccion@gmail.com
3. El plazo para enviar estos aportes: hasta el 20 de setiembre 2009.
4. Con el material que vayamos recogiendo cada comisión confeccionará un documento base
5. Esos documentos serán presentados para acordar y consensuar en la asamblea del 24 de octubre que tendrá lugar en la Ciudad de Buenos Aires[1]. El documento final será el que presentaremos a los nuevos legisladores.
¡Protagonicemos juntos el cambio social!
Grupo convocante: PÉREZ ESQUIVEL, Adolfo. ARGUMEDO Alcira. ATUATI Rafael. BARAVALLE Mirta. BORIS Diego. BRUNATI Luis. CALGARO Carlos. CIEZA Guillermo. CORTIÑAS Nora. DIMARCO Juan Carlos. ECHEVERRÍA Daniel. GUZMAN Fernando. HELGUERA Adela María. IÑIGUEZ, Carola. JULIÁ Carlos. MARZANO Liliana. MERINO Susana. OLMEDO Jesús. OLMEDO Pedro. PELLONI Martha. PÉREZ ESQUIVEL Leonardo. PINO SOLANAS Fernando. PIÑA Joaquín. QUINTERO Ceferino. RAFFO Julio C. RENAUD Juliette. RICCI Juan E. SARACINI Carlos. TORREIRO Jorge. YAHDJIAN Juan.

ASAMBLEA PLENARIA - 30 de Mayo de 2009

2009-08-25T11:01:00.000-07:00

La charla debate se realizó a partir de la necesidad de redefinir o reconstruir socialmente el término democracia.
Son muchos los puntos de vista desde los cuales se abordó el tema, y a través de este documento sintetizamos lo expuesto.

Democracia

¿Que tenemos hoy en día?

Existe en este momento una democracia formal, limitada y vacía. Donde se tiene derecho al cuestionamiento pero no al cambio, se anestesia al pueblo a través de distintos mecanismos que se consolidan en esta democracia de baja intensidad.
Se manifiesta en una herramienta fundamental que es el “miedo”. La generación de miedo paraliza y esto se logra a través de los medios masivos de comunicación. Estos, renombrados medios de desinformación masiva, no son otra cosa que parte de los grupos empresariales que dominan la marcha económico-política del país y son responsables de uno de los ejes centrales de este sistema que es la manipulación servil de las masas. Gracias a estas formas de acción conjunta se pueden llevar a cabo las más graves de las injusticias, desde las mentiras y la corrupción política hasta el abandono de seres humanos en la miseria. Con la desestructuración social se limita el poder del pueblo, ese poder que le da razón de ser a la originaria democracia ateniense.

De esta manera nos encontramos con una pregunta algo retórica,
¿Qué es la libertad? ¿Somos libres?

Contextualizando la pregunta, y por no caer en debates filosóficos, nos encontramos hoy en día con millones de personas con una estructura mental de generaciones y generaciones que vivieron esta democracia formal como la única forma de gobierno. Además están los que vivieron el proceso militar y no están dispuestos a pensar algo distinto y transmiten por generaciones el miedo y la obediencia, los que en situaciones de pobreza no encuentran otra opción que hacer lo que les dicen para tener el plan o el subsidio del Estado y está también, entre otros, el que nació con más posibilidades y que teniendo su auto, su casa y su familia no se detiene a pensar en la desnutrición infantil o la contaminación del planeta. Este tipo de pensamientos los hace limitados como seres humanos, porque se dejan avasallar por un sistema perverso que ante la rutina, deja de lado valores fundamentales que hacen a la integralidad humana como la vida en comunidad y el cuidado de la naturaleza.
Estas estructuras de pensamiento están fundadas en el individualismo liberal y el sistema económico capitalista posteriormente reconstruido en el neoliberalismo con el agregado de la “globalización” que no es otra cosa que un imperialismo encubierto. Sin ir más lejos sabemos que la mayoría de las cuestiones políticas de Latinoamérica se definen por los intereses de las corporaciones internacionales y el acompañamiento de la clase empresarial de cada nación.

¿Desde donde comenzar a reconstruir?

Vivimos presos de un sistema que nos recubre con un velo las miradas. Es hora de correr ese velo, dejar la mirada economicista y fetichista para realizar una verdadera revolución espiritual, porque ese tipo de revolución es la que nos permitirá lograr la libertad de pensamiento para reconstruirnos.
Repensar la democracia participativa contra la representativa es un punto importantísimo. Hay que utilizar los resquicios del sistema, utilizar esa conciencia individual y cada uno desde su lugar debe hacer algo en pos de la participación, aprendiendo recíprocamente para obligar a las instituciones a respetar nuestros derechos.

A nivel nacional, es necesario tener un proyecto de país, porque la falta de razonamiento a largo plazo genera mayor fragmentación social. Necesitamos objetivos y metas claras, sostenidas por una democracia en valores. También dentro de este proyecto de país hay pensar otras formas de producción porque el actual modelo productivo está basado en la exportación, en la depredación de la naturaleza destruyendo todos los ecosistemas y desplazando todas las comunidades originarias que los protegen.
Para esto hay que generar espacios de trabajo conjunto, revalorizar el vivir en comunidad, y aprender a tomar decisiones en asambleas como puntos de partida.

Movimiento Popular y Participación
Haciéndose uno protagonista de su accionar reconoce las limitaciones de la dependencia. Es así que hay que lograr que muchos más dejen de dedicar todas sus energías en el día a día y tengan su proyecto de vida, en el marco de la acción conjunta y comunitaria.
La única contrapartida a lo que hay es la de la participación para desarrollar una visión del mundo y la realidad propios, teniendo como desafío generar la unidad en la diversidad. Confrontar con lo que oprime y equilibrar intereses.
Hoy en día existen muchos movimientos sociales, hay que articular las alternativas, y construir herramientas de transformación, intercambiando experiencias para crecer con el ejemplo de los demás y crear una síntesis pensando en la integridad.

La propuesta es el lograr una presencia continua, cubrir los baches generacionales, e intercambiar experiencias porque se corre el riesgo de que la incomunicación destruya todas las buenas intenciones.
En pos de este logro hay tres ejes fundamentales. Por un lado construir paso a paso esta integración entre movimientos sociales y populares que trabajan en función a todos los puntos anteriormente tratados, generando redes de cooperación mutua y de intercambio. En segunda instancia entablar una lucha contra los medios de masivos de comunicación desde los medios alternativos y la difusión comprometida de todas las problemáticas que se presenten. Y por último darle a la educación en todos sus ámbitos el papel de principal motor y generadora de cambios. Esto se funda en la necesidad de democratizar el conocimiento, y la de formar personas con esta mirada que rompe con las estructuras establecidas y que les da la oportunidad de conocer y construir el pensamiento social dando un sustento fuerte al proyecto de país que queremos.

FPyCS

COMISIONES:

MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Se comienza con un panorama general de los medios de difusión y de las empresas que concentran estos medios.
• Necesidad de aprovechar un medio a la mano disponible como es Internet.
• Importancia de la interrelación de los movimientos sociales.
• Análisis de la información, no solo de los contenidos sino de la forma de trasmitirlos, (por momentos generando pánico).
• Confusión en la situación de los medios y la homogeneidad de la información.
• Se observa en los barrios la utilización de la tecnología en los ciber para los juegos, viendo como un desafío el desarrollo de la comunicación en el espacio virtual.
• Crear un medio de comunicación, si tiene posibilidades de existir y la conveniencia de la promulgación de la ley para lograr reglas de juego para mejorar las condiciones actuales de los medios de comunicación.
• Es importante apoyar el estudio de la nueva ley sobre medios de comunicación mediante la realización de un foro de discusión sobre esta ley.
• Capacidad de difusión nuestra.
• Generar el espacio de la comunicación, talleres de radio, cine (documental), fotografía en las escuelas donde los chicos puedan tener canales para contar sus vivencias y de ese modo lograr una mayor contención.
También se puede extender a los centros culturales, clubes y organizaciones barriales para generar la difusión de la realidad de los barrios, romper la invisibilidad que generan los grandes medios ignorando o no dando difusión a las actividades.

AMÉRICA LATINA Y CRISIS FINANCIERA

Memoria:
La crisis no solo es financiera, también es productiva, ambiental y civilizatoria. Cuestiona al modelo capitalista.
Frente a la crisis mundial es importante que los pueblos y gobiernos de Latinoamérica se integren para atenuar los efectos de la crisis, decirle no al saqueo de sus bienes naturales, e impedir que sus efectos sean descargados sobre los países más pobres y sobre los que menos tienen..
Se comentó sobre la experiencia de distintos países latinoamericanos como Brasil, Bolivia, Venezuela y Ecuador. Se resaltó la importancia de los movimientos sociales en todos esos procesos y que cuando estos movimientos actúan en conjunto tienen más posibilidades de influir sobre los gobiernos.

Conclusiones y propuestas
- Organizar actividades con la presencia e compañeros de otros países para favorecer el conocimiento de las distintas experiencias y la integración. Por ejemplo: campamentos.
- Promover un mensaje de integración latinoamericana. Que todos los movimientos sociales se lo apropien.
- Trabajar y difundir la comunicación alternativa y comunitaria para contrarrestar los mensajes de los medios masivas que ridiculizan las figuras de los presidente como Evo Morales, Chávez o Correa y que desinforman sobre lo que realmente sucede en los distintos países.
- Se puso como ejemplo la experiencia del medio alternativo venezolano aporrea www.aporrea.org como una forma de romper el monopolio informativo.

SOBERANÍA ALIMENTARIA-AMBIENTE

Coordinador: Juan Yahdjian.
Secretarios: Eleonora Baffigi y Claudio Giorno

Unos 15 participantes, entre ellos profesionales, militantes de Derechos Humanos, Movimientos Sociales, religiosas-os, docentes, legisladora etc.

Se definió la Soberanía Alimentaria (SA)como un derecho de los pueblos a producir y consumir sus propios alimentos, como parte de su acerbo cultural, político y económico.
En cambio la Seguridad Alimentaria es el derecho que tienen todos los habitantes, de consumir alimentos sanos y en forma suficiente.

Adolfo Pérez Esquivél planteó que, en realidad no tenemos ningún tipo de Soberanía y menos Alimentaria, que podríamos definir como un recurso estratégico, directamente relacionada con nuestra calidad de vida.

La dominación comienza por lo cultural, condiciona nuestros comportamientos, valores etc.

Como condición para la SA se nombró la tenencia de la Tierra y la Semilla local, en manos de los agricultores. En contraste con lo que vivimos hoy en la Argentina, con semillas transgénicas, con la necesidad de adquirirlas para cada siembra.

Desfasaje entre el ritmo de la naturaleza y la aceleración de su explotación, sin darle el tiempo para reponerse. Nestras defensas bajan, igual que al reto de seres vivos.
Ciencia y Tecnología al servicio de las multinacionales.

El problema no es solo la soja, sino todo el modelo agroexportador, que prioriza otras necesidades, en contra de la producción de alimentos sanos para todos nosotros.

Daño a la biodiversidad y la Vida del Planeta. Las Naciones Unidas alertaron sobre los peligros de la pérdida de SA.

Políticas alimentarias ausentes de las necesidades de la ente. No hay planificación ni instituciones que se ocupen. Es más lo que producimos para exportar que para el consumo interno.

Comprometernos con las necesidades de la gente, exigiendo respuestas que son urgentes y el cumplimiento de las leyes (se hizo mención a la Ley de Arraigo y Colonización, ya sancionada en Misiones, para un sector de más de quinientas familias del Norte y que la Provincia no la implementa).

El Modelo Productivo como generador de pobres, por la expulsión del pequeño productor de sus chacras, en un viaje sin retorno.

La alimentación como necesidad vital y el hambre como un crimen. Inreso niversal por niño.

Propuesta de un nuevo Modelo Productivo, con apoyo al pequeño y mediano productor y su familia, facilitando los créditos, capacitaciones, comercialización etc., tendientes a la producción local de alimentos sanos. Nos oponemos a la expulsión del pequeño campesino y de las comunidades aborígenes.

La Soberanía Alimentaria puede darse con intervención del estado. Debemos presionar para la toma de decisiones.

• Por un nuevo Modelo Productivo, de agricultura con agricultores.
• No al paquete tecnológico (agronegocios), propuesto por las multinacionales.
• Rechazo a los productos genéticamente modificados (muchos alimentos industrializados lo contienen).
• Denunciar a los alimentos que contienen glifosato, galletas, salchichas, aceites, balanceados etc.
• Promover y participar de un Encuentro Nacional del Ambiente.
• No al robo de nuestra riqueza ictícola.
• Recuperar el hábito del trabajo, sin dependencia de planes sociales.
• Recuperar el trabajo manual.
• Apoyo al Tribunal Internacional sobre Ambiente, que secionará en Roma el 05 de junio 2009, en el participará Adolfo Pérez Esquivél.

PRECARIZACIÓN DE LA VIDA (VIVIENDA, SALUD, EDUCACIÓN)

Vivienda
Se denuncia:
• Situación de calle
• Violencia del Estado que expulsa y no soluciona
• Burocratización de recursos, casas desocupadas que no cumplen la función social
• Casas de herencia vacantes.
Se propone:
• Registro de lo denunciado y de terrenos fiscales.
• Vivienda: no como un fin en si misma sino como un medio para generar política poblacional pública.

Salud
Siendo considerada un derecho,
Se propone:
• Seguro universal
• Fabricación pública de medicamentos
• No privatización “encubierta” de hospitales públicos
• Municipalización como manera de realizar un uso discrecional de los recursos
• No a la política de “alambrado”

Educación
No se llegó a tiempo para tratar el tema

RECURSOS ESTRATÉGICOS

Se nominó una cantidad de cuestiones tales como:
• Gestión de recursos
• Manejo del Agua
• La investigación científico-tecnológica
• Energía renovable
• Minería
• Empresas privatizadas
• Pesca
Implicancias:
• Extranjerización de la economía
• Pérdida de soberanía
• Vaciamiento y agotamiento de las reservas
• Pérdida de la renta minera y de los hidrocarburos

Una cuestión central es que pensar el FPyCS como un espacio político no electoral.

Se propone que: El Foro reúna información, la ordene, y distribuya como un modo de llevar la presencia amplio espacio de las organizaciones sociales. Que impulse actividades como charlas, encuentros de debate y articulación.

OBJETIVOS

2009-08-17T06:53:00.000-07:00

FORO DE PENSAMIENTO Y CONSTRUCCIÓN SOCIAL (FPyCS)

Es un espacio:
- que posibilita aunar esfuerzos y voluntades, en la tarea de imaginar y construir una alternativa integradora, distante de los individualismos salvadores, las propuestas de coyuntura, las recetas ajenas o cerradas y los esquemas ambiguos.
- que busca aportar a la sociedad, propuestas que contribuyan a un vivir que logre ser alternativa al sistema establecido, que rompa con este sistema injusto, deshumanizante que genera tanto atropello y violencia constantemente y por todas partes.

Es una herramienta que intenta hacer fuerza, presionar, instalar demandas, gestionar.
- desde las luchas concretas por los derechos sociales, económicos, culturales, etc.
- desde espacios testimoniales y de referencia ética
- desde la integración de la práctica social con la política
- desde una formación colectiva en que se integren referentes claros -personas y grupos- que avalen, con su forma de vida, con su práctica y su discurso, una posición coherente que coadyuve al imprescindible cambio social.

Nuestro punto de partida es el campo popular, la militancia desde las necesidades de la gente, privilegiando los intereses de los sectores más pobres. Buscando la unidad con ese campo popular cuya clave es la construcción de una sociedad más justa y más humana para todos y por eso su construcción se diferenciará de los tradicionales esquemas de dominación.

Nos constituimos como un colectivo de pensamiento, propuestas y construcción social que, con una metodología participativa, trabaje para ampliar y profundizar la información, el debate, la participación y la organización. Conscientes de que toda construcción colectiva es lenta y laboriosa.

Queremos caminar:
- Con HUMILDAD y en LIBERTAD y conscientes de que sólo somos una parte de los muchos esfuerzos que se realizan para transformar nuestro país. No somos los dueños de la verdad, tan solo tenemos nuestra verdad, que sin miedos, necesitamos confrontar con otras verdades.
- Con PACIENCIA y DECISIÓN para afrontar proyectos de largo aliento.
- Con COMPROMISO INTELIGENTE. Poniendo nuestros esfuerzos donde mejor podamos aportar. No donde sea más visible o nos quede más cómodo. Es bueno denunciar, pero a nuestro país no le faltan fiscales. Le faltan albañiles, arquitectos y sobre todo articuladores de las diferentes construcciones existentes.
- SOSTENIENDO lo que CREEMOS. Diciendo lo que pensamos, haciendo lo que decimos. Ejercitando, en el espacio del Foro, los valores y las relaciones que proyectamos para una nueva sociedad.
- APORTANDO para que los SABERES POPULARES se unan al diálogo, porque seguramente de ese diálogo saldrá el mejor proyecto de país posible.
- CONVENCIDAS Y CONVENCIDOS de que no hay un único camino para Argentina y América Latina. Creemos que otro camino es posible y asumimos con esperanza el despertar de los pueblos latinoamericanos.

Objetivos:

1. DEFENDER la vida amenazada de nuestra gente y la vigencia de los derechos humanos integralmente concebidos.

2. AFIANZAR la vigencia de una verdadera democracia, que se nutra de ciudadanos libres, con posibilidades de participación plena, en un marco de equidad, transparencia y libertad y que no será del todo posible sin la eliminación de la miseria y la pobreza y sin el cambio del actual modelo productivo extractivo-expoliador.

3. DENUNCIAR toda forma de distorsión de la actividad política y de vaciamiento de la democracia, causada por las reiteradas traiciones a los mandatos populares, el doble discurso, la hipocresía, el saqueo del patrimonio público, la degradación institucional, la corrupción y la impunidad, que han alimentado una cultura de la derrota y la resignación. Cultura que se revela en la desconfianza, el escepticismo, el individualismo y la declinante participación ciudadana.

4. CONCEBIR un proyecto de país justo y soberano, sobre la base de la recuperación de una ética sustentada en valores de solidaridad, cooperación, honestidad personal y honradez política. Con profundo respeto hacia la dignidad y los derechos de todos y cada uno de nuestros hermanos, como parte integrante de la naturaleza.

5. ANTEPONER al intento de dividir para reinar, la idea de unir para poder concretar la nueva gesta emancipadora de Nuestra América.

6. RECUPERAR valores, ideas y sentimientos olvidados, RESIGNIFICÁNDOLOS porque nuevos e inéditos son muchos de los desafíos del presente.

7. ASUMIR, ante la crisis, el derecho y la responsabilidad de pensar con libertad, pluralidad e independencia; identificar desaciertos para proponer alternativas; valorar y viabilizar la integración por encima de las diferencias, en nuestro indelegable carácter de ciudadanos protagonistas del futuro que nos debemos.

8. CONSTRUIR un imaginario común mediante el debate, la confrontación, la apertura, la inclusión de todas y todos, y la opción por aquellos que siempre quedan fuera de los discursos y de las acciones. Integrando ideas en un todo coherente regido por un eje central que definimos como Proyecto de Nación, al servicio del pueblo y de un futuro sustentable, hermanado con los demás pueblos de Nuestra América.

9. DESARROLLAR un trabajo de red para fortalecer:
* espacios de convergencia de diversas expresiones populares, favoreciendo la intercomunicación y solidaridad del pueblo con el pueblo;
* la organización popular y la instalación y proyección sociopolítica de los ejes programáticos que propone el Documento fundacional del FPyCS.

10. DEFENDER los intereses de la Nación para la construcción de un auténtico estado de justicia social.

Carta a la Presidenta de la Nación Argentina

2009-08-17T06:50:00.000-07:00

Presidenta de la Nación
Dra. Cristina Fernández

De nuestra mayor consideración:

Por medio de la presente los abajo firmantes, representantes y miembros de organizaciones sociales y de Derechos Humanos, nos dirigimos a Ud. para manifestarle nuestra profunda conmoción ante la determinación de nuestros hermanos y hermanas de La Quiaca que para ser atendidos, debieron apelar nuevamente a medidas extremas como la de encarar una huelga de hambre, ante el hambre, la pobreza extrema, la desocupación, la desnutrición infantil y la falta de esperanza para los jóvenes.

Fue esta acción decidida para lograr ser escuchados y obtener soluciones a sus reclamos, lo que logró obtener respuestas parciales de los gobiernos: municipal, provincial y nacional. La lucha de la Multisectorial de La Quiaca y la Puna nos muestra una vez más que el camino para defender nuestra vida y dignidad y para lograr justicia social es la unidad, la organización y la movilización de nuestro pueblo.

La situación denunciada en la Puna lamentablemente se reitera en otras regiones y zonas de nuestro país, es por eso que queremos resaltar algunas de las injusticias más flagrantes para reclamar cambios en las políticas públicas y reorientarlas a fin de asegurar la distribución equitativamente de los ingresos y la inclusión social.

Desde el colapso del modelo neoliberal a fines de 2002 se produjo cierta reactivación económica que logró una reducción del número de familias pobres e indigentes. Sin embargo, los pilares de dicho modelo expresados en la continuidad del pago de la inmoral deuda externa, la extranjerización de la economía, mantenimiento de las espurias privatizaciones de empresas públicas y subsidios a los grupos económicos más concentrados se mantienen en pie. El mayor crecimiento económico no tuvo correlatos significativos para alterar un patrón distributivo que beneficia principalmente las capas más privilegiadas. La brecha de la pobreza, o sea la distancia que separa a las familias que permanecieron bajo la indigencia o pobreza de la posibilidad de adquirir con sus ingresos los bienes y servicios básicos, se amplió para los indigentes y se redujo levemente en el caso de la pobreza.

La política nacional referida a los planes de empleos fijaron el piso salarial y no sólo no se aseguró la universalidad de los planes de empleo a quienes estaban desocupados y sin otras fuentes de ingresos, sino que tampoco se ajustaron los ingresos otorgados que se mantuvieron congelados o recibieron tenues aumentos que no acompañaron la evolución de los precios por la inflación.

La redistribución de la riqueza implica gravar a los que más tienen y reorientar la asignación de recursos para atender las necesidades de nuestro pueblo. Por esto creemos necesario recuperar la soberanía nacional encarando medidas de nacionalización de los recursos estratégicos y reorientando el presupuesto nacional a la creación masiva de empleo y la mejora del nivel de vida popular.

Ante el colapso del modelo de valorización financiera a nivel internacional, creemos indispensable aplicar todas las medidas necesarias para responder a las demandas de nuestro pueblo, especialmente de la población pobre e indigente. Todo esfuerzo de organización tendiente a fortalecer la autogestión y el control sobre la producción, comercialización y consumo debe ser promovido y alentado desde los ámbitos públicos para evitar que la crisis internacional capitalista recaiga sobre nuestro pueblo y no sobre sus responsables.

En este sentido consideramos que en estos momentos de crisis es urgente reasignar los recursos destinados a pagar la deuda ilegítima e ilegal, que atenta contra los derechos humanos, sociales, económicos, culturales y ambientales de todos los argentinos, destinándolos a saldar la inmensa deuda social y ecológica que heredamos injustamente. Creemos que es imperioso tomar medidas para realizar una auditoría o una investigación de la deuda externa, como ya se hizo o se está haciendo en otros países; la misma ayudará a determinar lo que se ha pagado de más y demostrará que somos nosotros y nosotras los verdaderos acreedores.

En este sentido consideramos urgente la toma de medidas de emergencia socio laboral tendiente a preservar las fuentes de trabajo, los ingresos populares ante la escalada inflacionaria y el acceso a los alimentos, siempre acompañadas de políticas que respeten y conserven un ambiente sano; particularmente nos referimos a los siguientes aspectos:

 Acceso a la alimentación:
Con referencia a las políticas públicas alimentarias consideramos necesario señalar lo siguiente:

Hasta el momento los programas alimentarios y de salud pública pese a sus enunciados no han tenido mayor impacto en reducir la inseguridad alimentaria (el valor monetario de las prestaciones no superan el cuarto de una canasta básica alimentaria como para contribuir a superar la indigencia), ni han tenido mayor impacto nutricional para erradicar la desnutrición en nuestro país.

Los planes alimentarios de asistencia directa deben ampliar su cobertura a todos los hogares en riesgo social y nutricional y no quedar acotados a un cupo inmovilizado en el tiempo. La prestación monetaria de estos planes debe asegurar en todo el territorio nacional un aporte ajustado al de las respectivas canastas básicas alimentarias regionales, y coordinarse con las instancias nacionales, provinciales y municipales el financiamiento obligatorio de los hogares para erradicar la indigencia de modo urgente e inmediato. Rechazamos al respecto la permanencia de la intervención del Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INDEC) que ha afectado la credibilidad del sistema nacional de estadísticas para medir la inflación y la pobreza. Nos será dibujando la realidad con metodologías de dudoso consenso, como se transformará la injusticia y el flagelo de la pobreza de nuestro pueblo.

Por estas razones consideramos indispensable desarrollar todo tipo de intervenciones que permitan la producción, elaboración y comercialización de los productos alimentarios en función de atender las necesidades básicas de la población.

La Ley de de Abastecimiento brinda una herramienta para que el estado intervenga en la fijación de precios internos, fijar topes mínimos y máximos en toda la cadena de producción y comercialización. Esta facultad podría incrementarse notoriamente si se promueven campañas de difusión y mecanismos de control de la comunidad sobre los precios de los productos alimentarios esenciales en todos los eslabones de la cadena de producción y comercialización. Sólo confiando en la organización y la movilización de nuestro pueblo se podrá salir de la crisis y asegurar la justicia en nuestra patria.

Para asegurar el acceso a los alimentos consideramos indispensable:

o Eliminar el gravamen del IVA para todos los productos que integran una Canasta Básica de Alimentos y Productos Esenciales.
o Asegurar la soberanía alimentaria en función de un modelo agropecuario que basado en la producción de alimentos pueda atender las necesidades alimentarías de la población. En este sentido resulta urgente asegurar la tenencia de la tierra para las pequeñas y medianas economías agrícolas familiares y el acceso a circuitos de comercialización alternativos regulados por el estado.
o Financiamiento y otorgamiento de predios públicos para instalar ferias francas y almacenes comunitarios a fin de ubicar productos de unidades productivas de la economía solidaria.

 Empleo y salarios:
Con el fin de asegurar la fuente de empleo y salarios justos consideramos indispensable:

o Arbitrar todos los medios necesarios para evitar y/o sancionar, llegado el caso, toda medida empresarial que justifique despidos y suspensiones por tiempo indeterminado que generan gran inquietud en los hogares trabajadores. Por eso reclamamos una normativa que determine en cada caso la prohibición de despidos, el reparto solidario de horas con igual salario y la búsqueda de alternativas de planeamiento de la producción bajo control democrático de la comunidad.

o Incrementar los montos monetarios de los planes de empleo equiparándolos, como mínimo, al de una canasta básica total para favorecer la erradicación de la pobreza y ajustarlos periódicamente acorde a la inflación real.

o Incluir en todos los planes de obras públicas (saneamiento, construcción de hospitales, escuelas, pavimento, etc) la contratación de mano de obra local, con especial recomendación de incorporar a beneficiarios de programas de empleo.

o Consideramos urgente incentivar y promover un sistema de economía social, que integre emprendimientos productivos solidarios, autogestionados y de empresas recuperadas, que incluya, entre otros aspectos, los siguientes reclamos:

o Sancionar una Ley Nacional de Expropiación de Unidades Productivas, que garantice la continuidad de la actividad productiva en manos de los trabajadores de las empresas quebradas o en cesación de pagos. Que dicha norma incluya el financiamiento y capital de trabajo para la puesta en producción de estos emprendimientos, la creación de un Fondo de Reconversión Tecnológica, el planeamiento de la producción acorde a las necesidades sociales y el acceso a toda instancia institucional que favorezca el acceso a la comercialización de los producido. Sanción del Régimen del Trabajador Autogestionado, que contemple desde lo fiscal, lo legal y lo económico un nuevo tipo de relación laboral asociativa. Este Régimen deberá resolver seguridad social, jubilación, salud, accidentes y enfermedades laborales de los trabajadores autogestionados.

o Ley de Compras para la propiedad social que obligue al estado a comprar el 25% del presupuesto a las empresas sociales, recuperadas y autogestionadas.

o Promover la inclusión social de los recuperadores urbanos (cartoneros) en una gestión integral de residuos sólidos urbanos (RSU) que incluya la recolección diferenciada, la recuperación y reciclado de residuos sólidos y orgánicos. Reorientar los presupuestos públicos para promover modelos de gestión de residuos urbanos respetuosos del medio ambiente e inclusivos socialmente. Hoy en día son los grupos económicos concentrados contratistas del estado quienes llevan la parte del león en los presupuestos provinciales y municipales. Hoy en día el modelo de relleno sanitario de entierro de la basura ha demostrado su irracionalidad con el grave impacto ambiental y sanitario que generan en la población. Es por esto que otro diseño alternativo de gestión de RSU puede resolver la inclusión social reconociendo la incorporación laboral, con goce de salario y beneficios sociales, de todos los cartoneros en base a su producción y el pago de su trabajo por promotor socio ambiental.

En este espíritu, evaluamos la necesidad de tomar ya medidas económicas y políticas para superar definitivamente la gravísima situación que hoy vive nuestro pueblo sufriente. Convocando, además, a los afectados, a los movimientos y organizaciones sociales y políticas para discutir y construir acuerdos en torno a salidas que beneficien a todos y todas.

Atentamente
Foro de Pensamiento y Construcción social
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Foro de Pensamiento y Construcción social

2009-08-13T07:38:00.000-07:00

DOCUMENTO FUNDACIONAL

Introducción

Constituidos como colectivo de pensamiento, propuesta y construcción, a partir de la convocatoria del premio Nóbel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, los abajo firmantes, damos a conocer este documento que tiene como eje fundamental la defensa de los intereses de la Nación para la construcción de un auténtico estado de justicia social.

En defensa de la vida amenazada de nuestra gente y la vigencia de los derechos humanos integralmente concebidos. En oposición al modelo neoliberal, que privilegia la economía convirtiendo al ser humano, y en especial a los más débiles, en variable de ajuste. Reclamando por la vigencia de una verdadera democracia, que no será del todo posible sin la eliminación de la miseria y la pobreza a partir de políticas públicas democráticas, distributivas, consistentes y eficaces. Democracia que debe ser nutrida de ciudadanos libres, con posibilidades de participación plena, en un marco de equidad, transparencia y libertad, alejada de las formas clientelares, los eufemismos o la participación simbólica.

El documento que sigue, producto de la aplicación más efectiva que nos fue posible de una metodología participativa, no representa un punto de arribo sino simplemente la indispensable puesta en común para la ampliación y profundización del debate y la participación. Sintetizamos aquí, simplemente, los trazos gruesos de un proyecto popular en construcción. Una forma de imaginarnos e imaginar nuestro aporte concreto y desarrollar el protagonismo.

Caracterización de la etapa

Las dramáticas secuelas producidas por la dictadura militar y las estrategias neoliberales de los años ochenta y noventa, continúan aún hoy afectando duramente a la sociedad argentina y en especial a las mayorías sociales empobrecidas.

La distorsión de la actividad política y el vaciamiento de la democracia, derivados de las reiteradas traiciones a los mandatos populares, el doble discurso, la hipocresía, el saqueo del patrimonio público, la degradación institucional, la corrupción y la impunidad en el ámbito de los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial, así como en las fuerzas de seguridad y entre los grupos económico-financieros locales o externos, han alimentado en Argentina una cultura de la derrota y la resignación. Conformarse con poco y hasta valorizar lo inexistente, parecen ser las líneas centrales del pensamiento actual. Esta cultura se revela en la desconfianza, el escepticismo, la declinante participación ciudadana; y tiende a reforzar el individualismo o las actitudes de optar por el mal menor, por considerar que no es posible construir un futuro superador.

La persistente hegemonía del modelo neoliberal, que lleva ya varias décadas no se ha expresado solamente a través de una política económico-social, sino también, en una concepción del mundo. Una propuesta cultural basada en el egoísmo individualista, en la búsqueda del lucro como objetivo supremo, en la competencia sin reglas, en el consumismo y la exhibición obscena de riquezas, en la carencia total de un sentido solidario y en el desprecio hacia los más postergados, definiendo como “inviables” a seres humanos y a regiones enteras, por su supuesta incapacidad para incorporarse a la lógica del mercado o sea, al único camino posible hacia el “progreso”.

La condición esencial para concebir un proyecto de país justo y soberano es la recuperación de una ética sustentada en valores de solidaridad, cooperación, honestidad personal y honradez política. Con profundo respeto hacia la dignidad y los derechos de todos y cada uno de nuestros hermanos, como parte integrante de la naturaleza, rechazando discriminaciones sociales, étnico-culturales o religiosas. Aceptando discernir cuáles son aquellos valores que se constituyen en el sustento de la búsqueda conjunta del bien común; y aceptando la diferencia como base de la igualdad y no como razón de desprecio. En última instancia, esos valores, productos de la construcción social en la que cada uno/a aporta lo mejor de sí, sin renunciar a su individualidad y a sus opciones personales, son los que deben guiar las decisiones políticas y las metas materiales. Es por ello que el reto principal es poner en juego los valores de un modo constructivo, abierto e inclusivo en un proceso que se libra en la mente, en nuestro imaginario.

El mundo entero atraviesa un cambio de época histórico, que impone opciones de carácter civilizatorio ante las transformaciones científico-técnicas y la consolidación de un mundo policéntrico, donde se están conformando bloques político-económicos de alcance continental. En ese contexto, la crisis de Estados Unidos como única potencia económica y militar -con su gigantesca industria bélica de una capacidad destructiva sin precedentes- se traduce en una agresividad unilateral de alta peligrosidad, sumada a la irresponsable depredación del ambiente, a la cual aportan también las nuevas potencias emergentes como China o India. El recalentamiento global, la contaminación de las aguas, el aire y la tierra, la destrucción de bosques naturales y la manipulación genética al margen de toda razón ética, son algunas de las acciones que ponen en riesgo la existencia misma del planeta.

La polarización de la riqueza a nivel mundial, donde el 20% más rico de la población concentra el 87% de los ingresos, junto al sistemático saqueo de las regiones periféricas a través de distintas modalidades -bienes naturales estratégicos, privatización del patrimonio público, expoliación de mano de obra barata, libertad de acción a las corporaciones, especulación financiera, endeudamiento- y a la reconversión tecnológica salvaje en las más diversas áreas de actividad, mediante la utilización de tecnologías que ahorran tiempo de trabajo humano, está gestando una inmensa masa de población sobrante calculada hoy en 2.000 millones de personas. Son ellos los “excluidos sin retorno” dentro de la actual lógica de acumulación de capital y de la pugna económica entre las potencias centrales.

Condenados a la indigencia y las hambrunas, grandes masas dejan sus tierras y se vuelcan a los centros urbanos en la búsqueda de ocupaciones de subsistencia, convirtiéndose en inmigrantes ilegales. Son los considerados nuevos bárbaros, desesperados que acosan las fronteras de Estados Unidos y los países centrales, mientras la acción de los medios masivos de comunicación en la periferia, llena las pantallas de Cine y TV con imágenes diseñadas por las grandes corporaciones, que tienen a la juventud como principal destinatario de sus mensajes, reiterando que el mundo no puede ser cambiado. Así las cosas, gozar, sufrir o violar se presentan como las únicas alternativas posibles. Habrán de gozar de los beneficios de una vida plena quienes acepten las reglas de juego de la competencia individualista y dispongan de más herramientas para desenvolverse en el mundo que viene. Deberían resignarse a perder quienes no dispongan o no estén dispuestos a aplicar esos métodos y hará crecer la violencia, la no aceptación de un destino de frustraciones e incremento de la brecha social.

Estos síntomas, graves cada uno en si mismo, adquieren vistos en conjunto, una significación conmovedora y hacen presumir un desenlace de temer. El estallido de la crisis financiera en Wall Street y las consecuencias de alcance internacional, evidencian la extrema intensidad de un sismo económico que no es otra cosa que el correlato financiero del sometimiento humano y ambiental de continentes enteros. La hegemonía neoliberal amenaza con derrumbarse. Se trata de una profunda crisis de sobreproducción derivada de la irracional polarización de la riqueza y de la magnitud de “población sobrante” en la perspectiva de ese modelo. Al mismo tiempo, el supuesto dominio norteamericano incuestionable, transparenta enormes fisuras y se desplaza hacia un esquema de equilibrio multipolar.

En el nuevo escenario, se están conformando bloques político-económicos de dimensión continental -el polo asiático, Rusia, la Unión Europea, entre otros- demostrando que no hay naciones viables a mediano y largo plazo, sobre la base de un accionar aislado. En este contexto, América Latina enfrenta una oportunidad histórica, en tanto cuenta con recursos para promover una integración continental autónoma, sustentada en políticas de incorporación del conjunto de sus sectores sociales empobrecidos o excluidos a condiciones dignas de bienestar y equilibrio ambiental.

Es indudable también, que para alivianar las consecuencias de la crisis, los Estados Unidos de Norte América intentarán succionar recursos, de cuanta vena expuesta se perciba en el planeta.

Para el caso argentino, no cabe duda sobre lo que hubieran realizado las gestiones anteriores a los grandes movimientos populares de 2001. El actual gobierno tiene ante sí la posibilidad trascendente de asumir un rol protagónico, aliado a nuestros hermanos Latinoamericanos. No hay lugar para medias tintas.

Argentina puede

La crisis, con epicentro en Wall Street y consecuencias de alcance aún impredecibles por lo devastadoras, continúa en expansión. Es obvio que como siempre ha sucedido, una vez más se intente exportarla a la periferia y sería función natural del gobierno nacional, evitar que eso suceda. Convencidos de las gravísimas consecuencias para nuestro pueblo y en especial para los sectores más postergados de nuestra sociedad, este Foro y el conjunto de ciudadanas y ciudadanos firmantes, asumen la necesidad de trabajar intensa y responsablemente para impedir que una vez más, aquello suceda.

Hoy más que nunca, en coincidencia con lo planteado por el Foro Social Mundial, creemos que otro camino es posible. En los albores del siglo XXI se perciben claros signos de deterioro de la hegemonía neoliberal, ante la contundente realidad de sus catastróficos resultados. Con rasgos y tiempos propios en cada país, renacen en nuestro continente movimientos políticos y sociales que reivindican valores solidarios acallados durante décadas.

En Venezuela, Ecuador, Bolivia y Paraguay, se imponen gobiernos de corte popular, dispuestos a revertir en profundidad las políticas neoliberales. Con una orientación más moderada, en Brasil y Uruguay las respectivas elecciones del Partido de los Trabajadores o del Frente Amplio dan cuenta de un avance de la conciencia social mayoritaria. En México se hizo necesario un escandaloso fraude electoral para garantizar la continuidad de la subordinación a Estados Unidos.

En Argentina, las movilizaciones del 2001 y 2002 -esa primera gran victoria contra el neoliberalismo- mostraron el repudio hacia la continuidad del modelo productivo. Sin embargo, la propia intensidad de la protesta y la ausencia de una corriente en condiciones de proveer cauce político posibilitó que fuera la misma dirigencia comprometida con el saqueo del patrimonio publico, la apropiadora del cambio. Ya no habría el lugar de antes para las políticas de entrega, pero la dirigencia sì, seguiría siendo la misma.

En otros países de Indo América, el rechazo del modelo neoliberal fue acompañado por una interesante resistencia de los pueblos originarios y sectores campesinos en demanda de sus derechos y del reconocimiento de la dignidad de sus identidades étnico-culturales: los Zapatistas en México, el Pachakuti en Ecuador, los Collas, Aimaras y Guaraníes en Bolivia, la Confederación Mapuche y las federaciones campesinas en nuestro país o el Movimiento Sem Terra en Brasil, son algunas de estas manifestaciones.

En ese marco, adquiere especial relevancia el proyecto emancipador del presidente Evo Morales, ratificado recientemente por casi el 70% del electorado boliviano y justifica los ataques en su contra impulsados por el gran capital del norte y operado por sus agentes locales. Así es que sin dejar de valorar las innumerables muestras de solidaridad y respaldo a la integridad y las instituciones de la nación hermana, resulta evidente que corresponde al conjunto de las naciones de América Latina, una responsabilidad adicional en orden a la estabilidad y viabilidad de la región: el desarrollo de un proyecto político, económico y social claramente orientado en la misma dirección. Al intento de dividir para reinar, se debe anteponer la idea de unir para conducir la nueva gesta emancipadora de Nuestra América.

En el contexto del nuevo escenario político, social y cultural de América Latina, Argentina tiene un valioso papel que cumplir. Tenemos el potencial humano y los recursos materiales necesarios para alcanzar un país sustentable e igualitario -garantizando trabajo y bienestar para todos- y aportar al proceso de integración continental autónoma, única alternativa de viabilidad histórica de nuestras naciones. En función de estos objetivos, es preciso desarticular los pilares aún incólumes del modelo neoliberal que impiden una efectiva redistribución de la riqueza. Junto a otros aspectos, representa un escándalo moral que, produciendo alimentos para casi trescientos millones de personas, el hambre y la desnutrición afecten a una importante proporción de nuestro pueblo, mientras no pocos mueren por enfermedades curables debido al deterioro del sistema de salud. Más de 4 de cada 10 chicos de 0 a 17 años, no pueden acceder a una adecuada alimentación. Tres generaciones de chicos vienen sufriendo la desocupación y la marginalidad y quedaron fuera de la red social (alimentación, salud, educación). Además de que casi 4.000.000 de personas no tienen acceso a la vivienda en nuestro país.

La degradación del sistema educativo público en todos sus niveles, como consecuencia de políticas de ajuste que no fueron realmente superadas, a pesar de las promesas de incrementar presupuestos y jerarquizar trabajadores, contrastan de manera flagrante con la política de subsidios. 10.000 millones de dólares anuales han venido siendo entregados en forma de subsidios o desgravaciones a las mayores corporaciones y empresas privatizadas que operan en nuestro medio, en su gran mayoría transnacionales extranjeras. Así por ejemplo, mientras una transferencia de acciones por más de mil millones de pesos no paga ni un centavo de impuestos, hasta el más pobre de los hogares de una villa, debe pagar el 21% de IVA sobre la ropa, el calzado, el pan, el agua y la leche. En otras palabras, al margen de eufemismos e hipocresías, es una realidad matemáticamente demostrable que en el sostenimiento del País, los pobres cargan con la mayor parte del esfuerzo y que la brecha distributiva se ha profundizado a niveles verdaderamente inhumanos e intolerables.

El terrorismo de Estado no fue un error histórico. Ha sido condición necesaria para viabilizar la estrategia de saqueo económico y cultural de nuestro pueblo. La ilegítima y fraudulenta deuda externa y la posterior estatización de la deuda privada, iniciaron esas estrategias, que continuaron con el retorno a las democracias restringidas en toda América Latina, en función de las políticas del Consenso de Washington durante las década del ochenta y noventa. El tratamiento de la deuda siguiendo las indicaciones del FMI y el Banco Mundial, los subsidios a la descentralización industrial y a las exportaciones, los contratos leoninos con el Estado, la exención del pago de tarifas de los grandes usuarios a las empresas públicas que fueron vaciadas, la privatización delictuosa del patrimonio nacional, el cobro de tarifas en dólares a mercados cautivos, la fuga de capitales facilitada por el crecimiento de la deuda, la imposición de un perfil impositivo favorable a los grupos económicos más concentrados, los sucesivos planes de ajuste y la eliminación de los derechos sociales, fueron solo algunas de las herramientas empleadas para consumar el despojo, imponiendo un modelo productivo que hipoteca el futuro, se lleva el agua y los suelos, y nos deja la contaminación y las sequías.

En el caso argentino, se ha operado la devastación progresiva y meticulosa de la legislación laboral más humanista del continente. Esto se verifica en el hecho elocuente de la flexibilización laboral ejercida por el propio Estado, el bajo nivel de operatividad en los sistemas de control del trabajo en negro y la paquidérmica lentitud con que tramita la justicia laboral. Es preciso tener en cuenta que del 3% de desocupación y 2,8% de subocupación de los años ´74-´75 se pasó al 21% y 20% de desocupación y subocupación respectivamente en el 2002, mientras que en la actualidad la población activa que desempeña actividades en negro o forma precaria ronda el 50%. La cobertura social que alcanzó a superar el 90% en 1974, hoy apenas llega al 20%, con servicios fuertemente deteriorados. Es de destacar que los efectos de la precarización y el deterioro laboral son de tal magnitud, que llegan a afectar incluso a los sectores medios e incluidos, en los cuales se ha debido hasta duplicar la cantidad de horas de trabajo conjunto familiar, para sostener un estándar de vida similar al de la década del ´70.

A la hora de considerar los catastróficos resultados del modelo neoliberal, no es posible soslayar la apropiación de los depósitos de pequeños y medianos ahorristas, urdido a través del “corralito” y salvataje bancario operado con la complicidad de la banca privada local. En medio de la peor crisis que registra nuestro país, al gracioso desprendimiento con que se absolvió de sus responsabilidades a las casas matrices de la banca extranjera, se agregó el gigantesco despojo de recursos públicos y sociales operado a través de una devaluación del 200%, cuyo peso debió ser soportado por el conjunto del pueblo.

Tal saqueo fue posible gracias a la consolidación de una estructura de corrupción donde participan los grupos económico-financieros, vertebrados con dirigencias políticas y sindicales que penetran el Poder Ejecutivo, el Poder Legislativo y el Poder Judicial -gozando de impunidad ante los delitos económicos- y estableciendo alianzas capilares en las bases de la sociedad. La degradación de la policía y las fuerzas de seguridad, así como el clientelismo político, la introducción del narcotráfico y la corrupción de gobernadores e intendentes, en especial en el conurbano bonaerense, no fueron efectos colaterales indeseados sino factores imprescindibles para el fortalecimiento de la cúspide. Las redes que unen estos diferentes niveles garantizan los pactos de silencio y la complicidad entre sus componentes, revelada en los escasos juicios por corrupción que se impulsaran desde el gobierno central.

El control de los medios masivos de comunicación -con sus mensajes y formadores de opinión acerca de las ventajas de las privatizaciones o de la inversión extranjera- fue otra clave del fortalecimiento de esa estructura de corrupción que aún persiste con caracteres diferentes. A su vez, el debilitamiento de las instituciones de control estatal actuaría como un aspecto clave adicional de esta dinámica, recientemente evidenciada en la “distracción” de los funcionarios responsables del control de exportaciones de grano. Los casos más sonados como Skanska y la dudosa transparencia entrega de subsidios por una cifra que ronda los 10.000 millones de dólares a las concesionarias ferroviarias, empresas de servicios públicos y operadores de autopistas, constituyen algunos ejemplos a los que se debería sumar la aprobación de los balances de Aerolíneas Argentinas durante los últimos cinco años y el reciente intento de “renacionalización”, saneamiento y reprivatización de la empresa en complicidad con el grupo Marsans, impedido por el Congreso de la Nación.

A pesar de esa larga noche que debimos atravesar, la reserva de principios éticos, valores solidarios y profundos sentimientos originarios de nuestra Nación, no fue agotada. Replegados en defensa propia o aparentemente sometidos por el discurso único de la hegemonía neoliberal nuestro pueblo sigue de pie. Las dificultades para encauzarnos en una alternativa política transformadora, no debería ser confundida con resignación. Las aspiraciones y demandas de este pueblo, que llenó las calles durante los acontecimientos de diciembre del 2001 y los meses siguientes significan que la cultura de la derrota no lo ha impregnado todo y para siempre. Tenemos razones para creer que el abnegado ejemplo de Moreno, San Martín y Belgrano, por nombrar solo algunos de nuestros numerosos próceres conocidos y anónimos, está grabado en la información genética de nuestra sociedad. Tenemos razones para creer que aquella Argentina que pudo, nuevamente podrá.

Propuestas para un cambio en paz y democracia

En una sociedad con las experiencias y antecedentes de la nuestra, la tarea pasa tanto por recuperar valores, ideas y sentimientos olvidados, como por su apropiada re-significación, porque nuevos e inéditos son muchos de los desafíos del presente. Es por ello que ponemos énfasis más en la necesidad de hacer experiencia de nuestra propia falibilidad, que dogma de la última “verdad” ajena. A nuestro entender el desafío ante la crisis consiste en asumir el derecho y la responsabilidad de pensar con libertad, pluralidad e independencia; identificar desaciertos para proponer alternativas y valorar y viabilizar la integración por encima de las diferencias, en nuestro carácter indelegable de ciudadanos protagonistas del futuro que nos debemos.

La construcción de un imaginario común, requiere del debate, la confrontación, la apertura, la inclusión de todas y todos y la opción por aquellos que siempre quedan fuera de los discursos y de las acciones. Supone la tarea de integrar ideas en un todo coherente regido por un eje central que definimos como Proyecto de Nación, al servicio del pueblo y de un futuro sustentable, hermanado con los demás pueblos de Nuestra América, como paso indispensable de una integración fraterna y global. En esa dirección pretenden apuntar las propuestas e ideas que siguen.

1.- Reconstrucción de la potestad soberana del Estado a partir de sus tres pilares esenciales: la capacidad de definir los ejes principales de la política económica nacional e internacional; reconstrucción de un Poder Judicial honesto, eficiente y capaz de hacer cumplir las leyes establecidas por la voluntad soberana del pueblo, condenando las trasgresión en todas las esferas de la vida de la republica; y fuerzas armadas y de seguridad honradas, transparentes, al servicio de la sociedad y respetuosas de las instituciones. Esta reconstrucción otorgaría al Estado un papel central en la recuperación de los recursos estratégicos, la administración de las empresas de servicios públicos y emprendimientos estratégicos, además de optimizar el trazado e implementación de políticas sociales que garanticen el bienestar del conjunto de la población. Solo el reemplazo de la retórica por una auténtica ética de la acción, sería capaz de proporcionar a los poderes públicos autoridad moral para exigir el ejercicio de una ciudadanía responsable. El sometimiento a la ley debe comenzar por la dirigencia, para ser digna de la confianza de la comunidad.

2.- Recuperación de los recursos estratégicos. A los valores internacionales actuales, el petróleo y el gas producen una renta anual cercana a los 40.000 millones de dólares, que en una alta proporción, queda en manos de empresas extranjeras o “argentinizadas” de dudosa argentinidad. Es preciso crear un nuevo tipo de empresas públicas con autonomía y garantías de transparencia en su administración para las diferentes áreas de actividad, de modo tal que la participación en las decisiones de la comunidad adecuadamente organizada -trabajadores, usuarios, universidades - impida su degradación por el sometimiento a los vaivenes de los cambios de gobierno y procesos de corrupción.

3.- Recuperación de las industrias y empresas públicas estratégicas, como base para la reconstrucción de la infraestructura económica del país: siderurgia, ferrocarriles, transporte público, aerolíneas, flota marítima y fluvial con las correspondientes industrias naval y aeronáutica, producción de energía y demás áreas complementarias indispensables para un proyecto soberano, en armonía con el ser humano y el respeto del ambiente.

4.- Recuperación y control de la gran minería con el fin de revertir las graves consecuencias de contaminación del agua y la tierra, debido a la utilización de cianuro y otros venenos en las explotaciones a cielo abierto. El control estatal de este recurso generaría una renta anual de suma importancia ya que las corporaciones mineras están exentas de todo impuesto, pudiendo extraer y exportar junto al oro, plata, cobre, más de sesenta metales y productos adicionales, a mera declaración jurada y cero obligación de regresar al país el importe de sus ventas en el exterior, además de recibir del sector público un subsidio por sus exportaciones que gira entre el 2% y el 7% según las regiones. Siendo Argentina la 6° potencia minera del planeta, no cuesta advertir que es este el hurto legal más bochornoso de nuestro tiempo. Un verdadero Potosí del siglo XXI, agravado por la contaminación ambiental.

5.- Revertir del proceso de extranjerización de nuestra economía. Se hace necesario investigar, sancionar y revertir este bochornoso proceso, tanto en relación a la industria, el campo y el sector financiero y bancario. Durante lo que va de la gestión Kirchner, 2003 a la fecha, 468 grandes empresas nacionales pasaron a manos de capitales externos, en tanto que una cifra cercana a los treinta millones de hectáreas se encuentran en manos de propietarios extranjeros, como parte de un proceso acelerado de concentración de la tierra en detrimento de las comunidades campesinas, de los pueblos originarios y de las reservas de tierras fiscales de la nación.

6.- Revisión de la actual situación de la deuda externa y evaluación de las medidas pertinentes para establecer su legitimidad, tomando en consideración su origen fraudulento según el dictamen del juez Ballestero a partir de la histórica denuncia de Alejandro Olmos. Solventar un endeudamiento fraudulento, equivale a deshonrar a la Nación y nuestro pueblo. Hacerlo en un momento como este, equivale a aceptar las consecuencias catastróficas de asociarnos al gran capital en el intento de exportación de las consecuencias de la crisis y en contra de nuestro pueblo. La crisis impone la necesidad de suspender en forma inmediata los servicios de la deuda externa hasta su completa investigación y esclarecimiento en juicio, fiscalizada por un conjunto de ciudadanas y ciudadanos intachables y trasparentada al conjunto social.

7.- Resolver la emergencia alimentaria y social para atender con celeridad y sin excusas los problemas de hambre, desnutrición, indigencia, pobreza y salud. Las políticas nutricionales vigentes han terminado enfocadas en acciones predominantemente asistenciales, cuando no clientelares. Si el hambre es un crimen, resolver el acceso a los alimentos para toda la población debe ser la prioridad número uno. Instrumentar políticas de corto y mediano plazo orientadas a la reinserción educativa y la formación laboral, a fin de garantizar posibilidades de estudio y trabajo que les permitan alcanzar los merecidos niveles de bienestar. Valorar, en el contexto de la crisis, las distintas experiencias de respuestas a través de la cooperación, la solidaridad y la acción colectiva –de organizaciones de desocupados, cooperativas de cartoneros, empresas recuperadas, comedores populares, entre otras- que demostraron las grandes reservas de talento, de creatividad y grandeza existentes entre nuestros compatriotas más humildes. Tomando como base estas experiencias, impulsar la creación de un área de empresas sociales de calidad, en las cuales se combinen los saberes sociales y culturales con el apoyo técnico de universidades regionales y un financiamiento público, pueden revertir en poco tiempo los problemas de desocupación y pobreza en las distintas regiones del país.

8.- Pueblos originarios. Puesta en marcha de un programa de reparación histórica, económica y cultural de los pueblos originarios. Este programa debe adicionar a las consideraciones comunes dirigidas a otros sectores sociales en riesgo, la inmediata devolución de sus tierras y un conjunto de medidas específicas tendientes a brindar condiciones para favorecer el propio estilo de vida en un marco de respeto y complementación mutua.

9.- Derechos humanos, educación y salud. Valorar en materia de derechos humanos todo lo relativo al esclarecimiento y juzgamiento de los crímenes de lesa humanidad cometidos en las dictaduras militares que asolaron el continente Latinoamericano y en especial a nuestro país. Poner énfasis en la necesidad de avanzar decidida y urgentemente hacia una concepción integral en materia de derechos humanos, que incluya los derechos sociales, económicos, políticos y culturales, condenando la marginación, el sometimiento y la discriminación de pueblos, sectores o individuos por su condición social, diferencias, creencias, etc. Remarcar la responsabilidad ineludible del estado en orden a asegurar para todos, el derecho a la alimentación, la educación, la salud, el trabajo, la vivienda y la seguridad social. En materia educativa y sanitaria proponemos impulsar una fuerte inyección de recursos destinados a recuperar la infraestructura, así como los insumos necesarios, jerarquizando a los trabajadores en estas áreas, para hacer posible el cumplimiento efectivo de estos servicios. La definición ética que guíe estas acciones debe considerar que la educación y la salud son derechos inalienables y no mercancías o áreas comerciales. Deben contemplarse además planes de vivienda y hábitat con provisión de cloacas, luz, agua corriente y gas natural, revalorizando el rol de las universidades nacionales, la Universidad Tecnológica y centros especializados de estudios en las diferentes provincias.

10.- Democratización de las comunicaciones y la información, tomando en consideración los aportes realizados por periodistas, comunicadores sociales y otros profesionales, que se resumen en la Propuesta de 21 puntos. Participación efectiva y difusión de Telesur, primer canal de comunicaciones latinoamericano cuyos programas y noticieros contrastan con las transmisiones que en la actualidad recibimos por los canales abiertos y cables privados. Política es comunicación y la política a la que adscribimos es comunicación de la comunidad y no comunicación del mensaje de los grandes grupos económicos a la comunidad.

11.- Políticas científicas y tecnológicas orientadas a promover un conocimiento autónomo de avanzada, que permita tomar las decisiones más aptas en función de los objetivos del proyecto nacional consensuado por las mayorías, como respuesta a los desafíos planteados por la actual Revolución Científico-Técnica. Priorizar nuestra integración continental autónoma, de modo tal de contar con la masa crítica de recursos humanos y materiales necesarios para garantizar un real protagonismo y colocarnos en capacidad de erradicar nuestra actual dependencia. Si bien ninguno de los países de Latinoamérica aisladamente considerados cuenta con esa masa crítica, los recursos combinados de las universidades y los sistemas de ciencia y técnica de México, Venezuela, Argentina, Brasil sumado los otros países de la región, podría proporcionarnos un potencial superior al de IBM u otras grandes corporaciones en las diferentes ramas del actual conocimiento de punta. En contraste con los valores que rigen estas actividades en Estados Unidos y otras potencias, el desarrollo científico-técnico argentino y latinoamericano debería estar guiado por una ética que rechace taxativamente la contaminación y destrucción del ambiente y garantice el respeto a la vida y los derechos humanos.

12.- Diseño y promoción de un nuevo modelo productivo a través de políticas de fomento, educativas y de incentivo, que ubique a la naturaleza, y al ser humano como parte de ella, en el centro de la escena. La comunidad debe ser la principal destinataria de sus logros y el Estado quien vela por ese objetivo. En el esquema actual, el Estado lejos de cumplir con su rol, se ha inclinado a flexibilizar la legislación laboral y de protección para asegurar la rentabilidad económica de las empresas. Otro requisito ineludible de un nuevo modelo productivo debe ser el cuidado y protección del ambiente, asumiendo de manera estricta la necesidad de evitar toda forma de degradación. El nuevo milenio trae consigo la responsabilidad inexcusable de tener que reconocer que no todo lo que creímos progreso fue progreso. La opción de hierro resulta evidente: el ser humano pone fin a la fase depredatoria de su desarrollo o esta pone fin a su posibilidad de vida. El futuro no debe ni puede ser pensado en la línea de más y más producción y consumo de energía, extracción de materias primas, generación de calor, estimulo de la sociedad de mercado y producción de bienes materiales para abastecerla. A la idea de riqueza por acumulación de bienes materiales, debemos comenzar a anteponer la idea de riqueza por disposición de tiempo, apropiación de bienes espirituales y valoración de la inteligencia emocional en la línea en que aconsejan los pueblos originarios de estas tierras. Como ejemplo de la irracionalidad en que vivimos, basta con decir que mientras se calculaba en 95.000 horas la vida laboral de un trabajador industrial en 1935 y 40.000 horas a principio de la década del ´70, la cifra ha llegado en el siglo XXI, para los que tienen suerte de tener trabajo, a las 100.000 horas.

13.- Diseño de un plan de industrialización capaz de reorientar la actual dirección económica, que nos está transformando en meros exportadores de materias primas. El desarrollo industrial debe contemplar tres áreas principales: un área de empresas sociales de calidad; un área de empresas públicas nacionales y una propuesta de creación de empresas públicas latinoamericanas, siguiendo algunos lineamientos de la experiencia europea entre otras, flota fluvial latinoamericana y líneas aéreas latinoamericanas con construcción de buques y aviones en el continente; sistema satelital y teleinformático latinoamericano sustentado en producción propia en este campo; empresas latinoamericanas en biotecnología ética y sustentable; empresas públicas latinoamericanas en nuevos materiales. Esta propuesta se vincula con el desarrollo científico-técnico a nivel continental, impulsado por las posibilidades de aplicación de los conocimientos y la investigación. Cabe mencionar que solamente las empresas públicas y sociales estarían en condiciones de incorporar tecnologías que ahorran tiempo de trabajo humano reduciendo la jornada laboral y no desplazando trabajadores. Definir el rol del capital privado nacional o extranjero, asumiendo que su identificación con las políticas de entrega no se corresponde con un mal endógeno de aquellos, sino con la venalidad y falta de celo en la defensa de los intereses de la nación.

14.- Soberanía alimentaria. La ubicación geográfica de Argentina en el planeta, es por si sola significante en este comienzo del siglo de un rol, responsabilidad y potencialidad en dirección al desarrollo de otra idea de progreso, ligado a la calidad y no a la cantidad, a la diversidad y no a una masiva producción clonada. En éste, como en muchos otros rubros, nuestra nación tiene mucho que ofrecer a sus habitantes, a la región y al resto del mundo, pero para ello se debe tomar urgente distancia del modelo planteado por las agroexportadoras, caracterizado por el empleo de herbicidas, semilla transgénica y la necesidad de concentrar enormes extensiones de suelo expulsando a los pequeños chacareros y constituyendo lo que se ha dado en llamar “desierto verde” o “agricultura sin agricultores”. Se hace indispensable una gran política activa de tierras que debe comenzar deteniendo el proceso expulsivo, el envenenamiento de suelos, los monocultivos. Continuar protegiendo a los verdaderos productores locales, estimulando y premiando la radicación y la ocupación del suelo por parte de quienes lo trabajan e impulsar una auténtica reparación histórica de las comunidades originarias. En orden a la resolución de diversos problemas sociales de la ciudad y el campo, resulta estratégico que la ruralidad deje de ser un castigo y pase a constituir una ventaja. La seguridad social y su contracara la inseguridad, así como también la calidad de vida y el desarrollo de los valores espirituales de la comunidad, se encuentran ligados a una adecuada resolución de este tema. Al degradado concepto de “federalismo” utilizado para trasladar a las provincias el manejo de los recursos naturales, creando las bases de un proceso de balcanización, se debe anteponer el concepto de nación federal, ubicado en el extremo opuesto.

15.- Desarrollo de una política de transporte adecuada a las necesidades y características de nuestro entramado social actual y vinculado a una estrategia federal de ocupación y distribución poblacional. El sistema de transporte argentino fue modificado para atender las necesidades de las grandes productoras automotrices internacionales y no nuestras necesidades. Así por ejemplo se desarticuló en los años sesenta el sistema de tranvías y transporte público eléctrico – trolebuses – por considerarlos obsoletos. Algo similar pero de mayor gravedad es lo acontecido en materia ferroviaria. De alrededor de 40.000 kilómetros de vías que articulaban el territorio argentino hace 50 años, en la actualidad queda menos de la quinta parte. Tanto el transporte de cargas como el de pasajeros, se ha trasladado de las vías y los sistemas menos contaminantes y más económicos a las rutas y al consumo de petróleo. Entre otras derivaciones nefastas del sistema de transporte actual, hay que consignar el colapso del sistema carretero, ha ocasionado en el año 2007, más de 8000 muertos y 12.000 lisiados. Frente a este cuadro la propuesta del “Tren bala” resulta carente de racionalidad, por su alto costo de instalación, función, costo operativo y dependencia tecnológica, además de generar una deuda publica por 30 años.

16.- Integración continental. La política internacional debe vertebrarse cada vez más con espacios de decisión conjunta, que permitan a América Latina actuar como un bloque coherente y no sólo oponer racionalidad al embate de Estados Unidos y a la intención de recomponer su primacía en estos territorios, sino también actuar de común acuerdo en el contexto de la actual crisis sistémica mundial, de modo de participar, con autonomía y defendiendo los intereses de nuestra región, en la redefinición que se avecina de las reglas de juego del sistema internacional. Aconsejados por la dolorosa historia que Nuestra América ha debido soportar, planteamos la necesidad de otorgar máximo estatus doctrinario en orden a una estrategia de defensa integra, al principio de no reconocimiento de los compromisos internacionales contraídos por ninguna de nuestras naciones al margen de la vigencia plena del sistema democrático, el estado de derecho y la libre determinación de nuestros pueblos. Desde esta misma perspectiva, afirmamos que no resulta coherente aceptar sumisamente los planes de militarización con bases de apoyo norteamericanas como el Plan Puebla-Panamá y el más reciente de Mérida; el Plan Colombia; la base de Manta y la nueva base a crearse en Perú; las bases paraguayas adaptadas para un desembarco de miles de efectivos en pocas horas; y la presencia de la IV Flota en el Atlántico Sur. Asimismo, deben ser entendidos en forma explicita y automática como un agravio al conjunto, toda operación de desestabilización institucional, económica o social, los intentos encubiertos o explícitos de desmembramiento territorial, enajenación de bienes naturales y toda intromisión en los asuntos internos de nuestros países.

Hacia una sociedad de protagonistas.

Casi nada de lo expresado en estas páginas puede ser obtenido sin una comunidad organizada, conciente de sus derechos y responsable en sus deberes. Es comprensible que la sociedad no se sienta dignamente representada. Sin embargo, no hay razones para suponer que la dirigencia sea excepcionalmente distinta a la media social. Debemos asumir que el neoliberalismo no es solo un conjunto de pautas económicas, sino una concepción de vida que ha impactado profundamente a la sociedad argentina y de la cual no parecería serio declararse indemne.

En este caminar de compromiso con nuestro pueblo, en particular con los más pobres y excluidos, tenemos como desafío tratar de protagonizar con los trabajadores, campesinos, jóvenes, pueblos originarios, organizaciones y movimientos sociales, territoriales y ambientales, que luchan por los diversos derechos sociales, todas las acciones y movilizaciones que en forma autónoma, democrática y plural se impulsen para derrotar los modelos de entrega y saqueo y construir una sociedad justa y humana para todos.

Es por ello que, desde la perspectiva de este documento y el conjunto de ciudadanas y ciudadanos firmantes se entiende urgente e indispensable un trabajo en tres planos:

• Ampliar la información y el debate en la sociedad civil y sus organizaciones populares sobre las catastróficas y efectivas consecuencias que traería aparejado que nuestro país se allanase a asumir parte de la crisis financiera internacional.

• Instalar en agenda pública las necesidades de nuestro pueblo e imponer el desarrollo de un proyecto histórico popular de transformaciones.

• Exigir una decidida evolución en materia de calidad institucional y demandar la democratización de la democracia para evitar que la voluntad soberana del pueblo, continúe siendo menoscabada.

No es posible aceptar que el dinero del pueblo, los cargos públicos, las necesidades de nuestros hermanos, los derechos humanos y en general las cuestiones de principio y los valores, sean implementados con fines subalternos. La corrupción económica, las campañas millonarias y las erogaciones destinadas a comprar “imagen”, como el anuncio del pago al Club de Paris, constituyen una gravísima irresponsabilidad. Las “adecuaciones” de las normas y disposiciones electorales realizadas a “medida”, las manipulaciones del calendario electoral, los desdoblamientos innecesarios de cronogramas, las leyes electorales de “coyuntura”, las leyes de lema, la utilización de elecciones generales para dirimir internas partidarias, las reelecciones indefinidas y las listas “colectoras”, entre muchas otras “astucias” y métodos utilizados por los profesionales de la política, puede que hayan permitido ganar elecciones, pero también es cierto que erosionaron gravemente la credibilidad de las instituciones y la escala de valores que debe regir la vida democrática de una nación. Las normas proscriptivas, la manipulación de la justicia electoral y su correlato a nivel sindical, terminan por cerrar un cuadro de ejercicio del poder de carácter corporativo, autoritario, antidemocrático y riesgoso que debe ser modificado con urgencia.

Desde este humilde espacio social, anunciamos nuestra decisión frente a la crisis de trabajar en un sentido político no electoral, dispuesto a aportar en la reconstrucción de una auténtica democracia capaz de poner el acento en la valoración de la voluntad soberana del pueblo, como único camino posible para construir en paz y con justicia social el futuro que nos debemos.

PRIMEROS FIRMANTES

Argumedo Alcira, Socióloga - Investigadora Conicet
Atuati Rafael. Miembro de la Comisión de Justicia, Paz e Integridad de la Creación – Mis. Claretianos
Baravalle Mirta Madre de Plaza de Mayo Línea Fundadora
Barbieri Adriana Religiosa. Secretaria de Confar
Boris Diego Músico – Fundador de la UMI (Unión de músicos argentinos)
Brunati Luis Docente – Ex Diputado Nacional – Ex Ministro de Gobierno de Bs. As.
Calgaro Carlos Sacerdote Claretiano (Chascomús)
Cortiñas Nora Madre de Plaza de Mayo Linea Fundadora
Dimarco Juan Carlos Miembro de la Mesa del Movimiento Social Misionero (MSM). (El Dorado. Misiones)
Echeverría Daniel Religioso – Secretario Adjunto Confar
Fernández Beatriz Responsable Área Política (Iglesia Sta. Cruz)
Guzman Fernando Coordinador laico de Justicia, Paz e Integridad de la Creación – Mis. Claretianos.
Helguera Adela María Religiosa (La Rioja).
Juliá Carlos Coordinador de “El Grito de los Excluidos”
Marzano Liliana Religiosa. Presidenta de la Conferencia Argentina de Religiosas y Religiosos.
Pérez Esquivel Adolfo Premio Nóbel de la Paz.
Pérez Esquivel Leonardo Sociólogo
Solanas Fernando Pino Cineasta – Presidente del MORENO – Ex diputado nacional
Piña Joaquín Obispo Emérito de Iguazú
Olmedo Jesús Sacerdote (La Quiaca)
Olmedo Pedro Obispo de la Prelatura de Humahuaca
Pelloni Martha Religiosa. Co-Presidenta de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (A.P.D.H.). Presidenta de la Casa de Derechos Humanos en Curuzú Cuatiá. Miembro del Foro Social de la RATT de Corrientes. Miembro de la Comisión Provincial por la Memoria.
Raffo Julio C. Abogado – Docente UBA – Asesor de la comisión de cultura del Congreso Nacional.
Ricci Juan E. Docente – Ex Presidente del INAES
Saracini Carlos Sacerdote Pasionista - Párroco Iglesia Sta. Cruz
Torreiro Jorge Area Política (Iglesia Sta. Cruz)
Yahdjian Juan Médico – Coordinador laico a nivel panamericano de Justicia, Paz e Integridad de la Creación - Miembro del Movimiento Social Misionero y del MOSIP. (El Dorado. Misiones)

24 – 10 – 2008